فضل التوبة ومنزلتها 

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «مَا فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَ مِنْ شَابٍّ تَائِبٍ، ومَا فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ مِنْ شَيْخٍ زَان»[1].

وروي أنّه قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَذْنَبْتُ، فَقَالَ: اسْتَغْفِرِ اللَّهَ، فَقَالَ: إِنِّي أَتُوبُ ثُمَ أَعُودُ، فَقَالَ: كُلَّمَا أَذْنَبْتَ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ، فَقَالَ: إِذَنْ تَكْثُرَ ذُنُوبِي، فَقَالَ:

1. «عَفْوُ اللَّهِ أَكْثَرُ فَلَا تَزَالُ تَتُوبُ حَتَّى يَكُونَ الشَّيْطَانُ هُوَ الْمَدْحُورَ، وقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْهُ لِنَفْسِهِ، وقَدْ قَالَ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلمُتَطَهِّرِينَ﴾»[2].

 كيفيّة التوبة 

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «النَّدَمُ تَوْبَةٌ»[3].

وروي عنه (صلى الله عليه وآله) -أيضاً أنّه قال:

1. «مَنْ بَكَى عَلَى ذَنْبِهِ حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُ عَلَى لِحْيَتِهِ حَرَّمَ اللَّهُ دِيبَاجَةَ وَجْهِهِ عَلَى النَّارِ»[4].

وروي عن الإمامُ الصّادقُ (عليه السلام) أنّه قال:

1. «أَتَى يَهُودِيٌ النَّبِيَ (صلى الله عليه وآله) فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ يُحِدُّ النَّظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا يَهُودِيُّ مَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ: أَنْتَ أَفْضَلُ أَمْ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ النَّبِيُّ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ والْعَصَا وفَلَقَ لَهُ الْبَحْرَ وأَظَلَّهُ بِالْغَمَامِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله): إِنَّهُ يُكْرَهُ لِلْعَبْدِ أَنْ يُزَكِّيَ نَفْسَهُ ولَكِنِّي أَقُولُ: إِنَّ آدَمَ (عليه السلام) لَمَّا أَصَابَ الْخَطِيئَةَ كَانَتْ تَوْبَتُهُ أَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا غَفَرْتَ لِي فَغَفَرَهَا اللَّهُ لَه»[5].

 علامات التوبة 

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «أَتَدْرُونَ مَنِ التَّائِبُ؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا، قَالَ: إِذَا تَابَ الْعَبْدُ ولَمْ يُرْضِ الْخُصَمَاءَ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يَزِدْ فِي الْعِبَادَةِ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُغَيِّرْ لِبَاسَهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُغَيِّرْ رُفَقَاءَهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُغَيِّرْ مَجْلِسَهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُغَيِّرْ فِرَاشَهُ ووِسَادَتَهُ فَلَيْسَ بِتَائِب، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُغَيِّرْ خُلُقَهُ ونِيَّتَهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يَفْتَحْ قَلْبَهُ ولَمْ يُوَسِّعْ كَفَّهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُقَصِّرْ أَمَلَهُ ولَمْ يَحْفَظْ لِسَانَهُ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، ومَنْ تَابَ ولَمْ يُقَدِّمْ فَضْلَ قُوتِهِ مِنْ بَدَنِهِ فَلَيْسَ بِتَائِبٍ، وإِذَا اسْتَقَامَ عَلَى هَذِهِ الْخِصَالِ فَذَاكَ التَّائِبُ»[6].

 ترك الخطيئة أهون من طَلَب التوبة 

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «تَرْكُ الْخَطِيئَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ فَاغْتَنِمْ غَفْلَةَ الْمَنِيَّةِ»[7].