إن المحطتين الرئيسيتين التي يستحب فيهما تسبيح الزهراء (عليها السلام) هما قبل النوم، وبعد الصلوات اليومية.. فيبدو أن فاطمة كان عليها ضغط القيام بأعباء المنزل، فانطلقت إلى النبي المصطفى (صلى الله عليه واله وسلم) - وهو حاكم العالم الإسلامي ظاهراً وباطناً.. وظاهرة الخدم كانت موجودة في حياة النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، وليست بظاهرة غريبة – ولكن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) عوضها بهذا التسبيح لأمرين: 

الأول: عدم التميز: وهي رغبة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في أن تعيش فاطمة لها كأي امرأة مستضعفة في المدينة من نساء المسلمين، حيث إنه ليست كل امرأة في المدينة لها خادمة ... فالنبي الله لم يحب أن يخص فاطمة عليها بامتياز مادي، وهذا هو ديدنهم، ونحن نعلم سلوك علي (عليه السلام) أمير المؤمنين في بيت المال، وكيف كان طعامه.

الثاني: لتكسب الأجر الأخروي، فنلاحظ أن الله سبحانه وتعالى يكتب الخلود لعبده، إذا تجاوز برغبة من رغباته.. فلو أن فاطمة (عليها السلام) اتخذت خادمة تعينها في أمور المنزل، لبقيت سنوات من عمرها القصير وانتهى الأمر... ولكنّ الله تعالى أكرمها بما قاله النبي ا (صلى الله عليه واله وسلم): (أفلا أعلمكما ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما منامكما فكبرا أربعا وثلاثين تكبيرة وسبحا ثلاثا وثلاثين تسبيحة، واحمدا ثلاثا وثلاثين تحميد) ⁽¹⁾ ، هذه التسبيحات التي يقول عنها الإمام الصادق (عليه السلام) أنها من مصاديق الذكر الكثير: (من بات على تسبيح فاطمة عليها كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات) ⁽²⁾، وأنه أحبُّ إلى الله تعالى من ألف ركعة في كل يوم، حيث روي عنه عليها السلام: (تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة أحبُّ إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم) ⁽³⁾ ، والإمام الباقر يضيف الاستغفار بعد تسبيحات الزهراء(عليها السلام )، لتغفر له ذنوبه، ويتباعد عنه الشيطان، قال : (من سبّح تسبيح فاطمة (عليها السلام) ثم استغفر غفر له وهي مائة باللسان وألف في الميزان وتطرد الشيطان وترضي الرحمن)⁽⁴⁾. ولكن - مع الأسف - نحن مع التكرار الكثير لهذا العمل المبارك، كأنه فقد مغزاه.. فنكرّرها على شكل تلاوة لفظية سريعة، حتى أن الإنسان بعض الأوقات لا يميز الكلمات، فضلاً عن التأمل في المعاني المختزنة فيها! وعليه فلابد من الالتفات الى اتخاذ تسبيحات الزهراء عليها ذكراً، نؤديه بحضور قلب، وتوجه.