لا تلق نوى التمر

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6237 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تربية الماشية في روسيا الفيدرالية

2024-11-06

تربية ماشية اللبن في البلاد الأفريقية

2024-11-06

تربية الماشية في جمهورية مصر العربية

2024-11-06

The structure of the tone-unit

2024-11-06

IIntonation The tone-unit

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أبو سعيد السيرافي

28-12-2015

كيف يصلي الله تعالى وملائكته والمؤمنون على النبي

9-11-2014

Baillie-PSW Primality Test

23-1-2021

تفسير قوله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ..}

14-06-2015

Sulfatases

30-4-2020

التوزيع الجغرافي لعجائب الدنيا السبع القديمة- منارة الإسكندرية

19-4-2022

لا تلق نوى التمر

2294

08:30 مساءً التاريخ: 7-8-2020

المؤلف : السيد حسين الحسيني

الكتاب أو المصدر : مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث

الجزء والصفحة : 393-394

القسم : الاخلاق و الادعية / إضاءات أخلاقية /

أقرأ أيضاً

نهوض المستضعفين من غفلتهم

التاريخ: 12-3-2022

1793

التواضع اصل كل خير

التاريخ: 4-1-2020

1519

آسية كانت من احسن النساء

التاريخ: 15-8-2020

1881

شكر النعمة سبب لزيادتها ودوامها

التاريخ: 16-5-2022

1324

يُنقل عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه دعا برطب (لضيوفه) فأقبل بعضهم يرمي بالنوى ، فقال : " لا تفعل ان هذا من التبذير ، وان الله لا يحب الفساد"(1).

وفي مكان آخر نقرأ ، ان رسول الهدى (صلى الله عليه واله) مر بسعد وهو يتوضأ ، فقال : ما هذا السرف يا سعد ؟

قال : أفي الوضوء سرف ؟

فقال (صلى الله عليه واله) : "نعم وان كنت على نهر جار"(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير الصافي في تفسير الايات 30 – 26 من سورة الاسراء.

2- المصدر السابق.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.