ان هاهنا نقطة مهمة لابد من الإلتفات إليها ، وهي ان المعاصي الصغيرة تبقى صغيرة ما لم تتكرر ، هذا مضافا إلى كونها لا تصدر عن استكبار او غرور وطغيان ، لأن الصغائر – كما يستفاد من الكتاب العزيز والاحاديث الشريفة – تتبدل إلى الكبيرة في عدة موارد هي :

1- إذا " تكررت الصغيرة " ، قال الإمام الصادق (عليه السلام) : "لا صغيرة مع الإصرار"(1).

2- إذا استصغر صاحب المعصية معصيته واستحقرها ، فقد جاء في  نهج البلاغة : "اشد الذنوب ما استهان به صاحبه"(2).

3- إذا ارتكبها مرتكبها عن عناد واستكبار وطغيان وتمرد على اوامر الله تعالى ، وهذا هو ما يستفاد من آيات قرآنية متنوعة اجمالا ، من ذلك قوله تعالى : {وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } [النازعات : 38، 39].

4- ان صدرت المعصية ممن لهم مكانة اجتماعية خاصة بين الناس وممن لا تحسب معصيتهم كمعصية الآخرين  ، فقد جاء في  القرآن الكريم حول نساء النبي (صلى الله عليه واله) في سورة الاحزاب : {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} [الأحزاب : 30] ، وقد روي عن النبي (صلى الله عليه واله) انه قال : من سن سنة سيئة وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا (3).

5- ان يفرح مرتكب المعصية بما اقترفه من المعصية، ويفتخر بذلك كما روي عن رسول  الله (صلى الله عليه واله) انه قال : "من أذنب ذنبا وهو ضاحك دخل النار وهو باك"(4).

6- ان يعتبر تأخير العذاب العاجل عنه على المعصية دليلا على رضاه تعالى ، ويرى العبد نفسه محصنا من العقوبة آمنا من العذاب ، او يرى لنفسه مكانة عند الله لا يعاقبه الله على معصية لأجلها ، كما جاء في سورة المجادلة الاية (5) حاكيا عن لسان بعض العصاة المغرورين الذين يقولون في أنفسهم : {لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ} [المجادلة : 8] ،  ثم يرد عليهم القرآن الكريم قائلا : {حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ} [المجادلة : 8].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- أصول الكافي : 2 / 288 .

2- نهج البلاغة : الكلمات القصار ، رقم 348 .

3- محجة البيضاء : 7 / 61 .

4- ثواب الاعمال : 266 .

5- المحجة البيضاء : 7 / 61 .