عند قراءة آيات القرآن الكريم نرى ان اولياء الله – سواء منهم الانبياء او الملائكة او الصالحون – كانوا يبدأون كلامهم بـ "ربنا" أو " ربي " عند الدعاء ....

فآدم (عليه السلام) يقول : {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا } [الأعراف : 23].

ونوح (عليه السلام) يقول : {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} [نوح : 28].

وإبراهيم (عليه السلام) يقول : {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 41].

اما يوسف (عليه السلام) فيقول : {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ} [يوسف : 101].

وموسى الكليم (عليه السلام) يقول : {قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [القصص : 17].

أما سليمان (عليه السلام) فيقول : {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [القصص: 17].

اما عيسى المسيح (عليه السلام) فيقول : {رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ} [المائدة: 114].

والرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) : يقول {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ } [المؤمنون : 97].

وعلى لسان المؤمنين نقرأ في أماكن متعددة كلمة "ربنا" في فاتحة الدعاء ، ففي آخر سورة "آل عمران" نرى دعائهم : {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا} [آل عمران : 191].

من خلال هذه النماذج والمواقف نستنتج ان افضل الدعاء هو ما يبدأ بالربوبية صحيح ان الاسم المبارك "الله" هو اكثر شمولية لأسماء الخالق، ولكن لارتباط الحاجات بمقام الربوبية ، هذا المقام الذي يرتبط به الإنسان منذ اللحظة الاولى من وجوده وحتى آخر عمره ، وتستمر بعد ذلك صفة الارتباط بـ "الربوبية" التي تغرق الإنسان بالألطاف الالهية ، لذا فإن ذكر هذه الكلمة في بداية الادعية يعتبر اكثر تناسبا من باقي الاسماء الاخرى (1).

وفي مستدرك الوسائل نقلا عن أبي الفتوح الرازي في تفسيره ، انه (صلى الله عليه واله) قال : من كان له إلى الله حاجة فليقل خمس مرات ربنا يعطى حاجاته ، ومصداق ذلك في كلام الله في قوله تعالى : {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا} [آل عمران : 191] إلى آخر الايات فيها ربنا خمس مرات ثم قال تعالى : {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} [آل عمران : 195].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- التفسير الكبير ، الفخر الرازي في ذيل الآيات 9 – 7 من سورة غافر (مؤمن).