الممدود هو الاسم المعرب الذي آخره همزة قبلها ألف زائدة ، وذلك مثل : سماء ـ بناء ـ قراء ـ سمراء صحراء .

ص105

والممدود ايضا نوعان : قياسي وسماعي .

أما القياسي فتضبطه مجموعة من القواعد يمكن عرضها على النحو التالي :

1– ان يكون مصدراً لفعل معتل الآخر بالألف ، والفعل على وزن (أفعل) بشرط ان يكون هناك نظائر لهما من الصحيح الآخر ، وذلك مثل :

أعطى اعطاء ـ أغنى اغناء ـ ألقى إلقاء

فالكلمات (إعطاء ـ إغناء ـ إلقاء) مصادر من أفعال معتلة الآخر بالألف على وزن أفعل، فهي سماء محدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

أخرج اخراجا ـ أقبل اقبالا ـ أقدم اقداما .

2– ان يكون مصدرا لفعل خماسي او سداسي مبدوء بهمزة وصل ، بشرط ان يكون الفعل معتل الآخر ، وبشرط وجود النظائر من الصحيح ، وذلك مثل :

ابتغى ابتغاء ـ استدعى استدعاء ـ انتهى انتهاء . فالكلمات (ابتغاء ـ استدعاء ـ انتهاء ) مصادر من الأفعال المذكورة ، وهي اسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح مثل :

اكتتب اكتتابا ـ استغفر استغفارا ـ انطلق انطلاقا .

3– ان يكون مصدراً على وزن (فعال) من فعل ثلاثي معتل الآخر على وزن (فعل) الذي يدل على صوت أو مرض ، وذلك مثل :

عوى عواء ـ ثغى ـ ثغاء ـ رغا رغاء .

ص106

فالكلمات (عواء ، ثغاء ، رغاء ) مصادر من الافعال المذكورة ، وهي اسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

صرخ صراخاً ، دار دواراً .

4– ان يكون مفرد الجمع تكسير على وزن افعله التي آخرها تاء مسبوقة بياء ، بشرط ان يكون المفرد مختوماً بالهمزة المسبوقة بحرف علة ، وذلك مثل :

اكسية وكساء ـ أردية ورداء ـ ابنية وبناء .

فكل كلمة من (كساء ، رداء ، بناء ) عبارة عن مفرد ، وجمعة جمع تكسير على بيناه ، فهي اسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

أحجية وحجاب ـ أسلحة وسلاح .

5– ان يكون مصدرا على وزن (فعال) لفعل على وزن (فاعل) معتل الآخر ، وذلك مثل :

عادي عداء ـ والي ولا ء .

ولهاتين الكلمتين نظائر من الصحيح مثل :

ناقش نقاشاً ، جادل جدالا .

6– ان يكون مصدرا على وزن (تفعال) ، او صيغة مبالغة على وزن (فعال) او (مفعال) ، وذلك مثل :

التعداء (مصدر من عدا) .

العداء (صيغة مبالغة من عدا) .

المعطاء (صيغة مبالغة من أعطى ) .

ص107

وهذه الكلمات لها نظائر من الاسم الصحيح ، مثل :

تذكار ـ قتال ـ ملحاح .

_ اما الممدود السماعي فهو الذي لا تضبطه القواعد السابقة ، ويخضع للاستعمال اللغوي، وذلك عثل :

الثراء ـ السناء ـ الحذاء ـ الغداء .

يقول الصرفيون انه يجوز قصر الاسم الممدود بسبب ما يسمونه الضرورة الشعرية ، واختلقوا في مد المقصور ، والواقع ان مثل هذه المسألة تحتاج الى دراسة في الواقع اللغوي للعربية ، والأغلب ان هذه الظاهرة ترجع الى اختلاف اللهجات العربية القديمة على النحو الذي بيناه في دراسة سابقة ⁽¹⁾.

كيفية تثنية الممدود :

لك في همزته عند التثنية ثلاث حالات :

1– يجب بقاء الهمزة اذا كانت من أصول الكلمة ، وذلك مثل :

قراء وقراءان ، وبداء وبداءان .

فكلمة قراء وبداء صيغتا مبالغة من قرأ وبدأ ، ومعنى هذا ان الهمزة اصلية في الكلمة، وعليه فإنها تبقى عند التثنية .

2– يجب قلب الهمزة واوا اذا كانت زائدة للتأنيث ، وذلك مثل :

سمراء وسمراوان ـ بيضاء وبيضاوان ـ صحراء وصحراوان .

ص108

3– يجوز بقاؤها ويجوز قلبها واو اذا كانت مبدلة من حرف أصلي  وذلك مثل :

دعاء : دعاءان ودعاوان ـ سماء : سماءان وسماوان .

فالهمزة في دعاء وسماء مبدلة من حرف أصلي هو الواو اذ اصل الكلمتين دعاو وسماو لكن قواعد الإعتلال اقتضت قلبها همزة .

كيفية جمعه جمع مذكر سالماً :

يجري على همزته ما يجري عليها عند التثنية :

1- فيجب بقاؤها ان كانت اصلية ، مثل :

قرّاء  وقرّاءون ـ بدّاء وبدّاءون .

2- ويجب قلبها واوا ان كانت زائدة للتأنيث ، وهنا لعلك تعجب ، كيف تكون الكلمة مزيدة بهمزة تأنيث ثم تجمع جمع مذكر سالماً ؟ وهنا يقول القدماء انه لو جاز ان نطلق كلمة حمراء اسما لعلم لجاز ان نجمعها على :

حمراوون .

3– ويجوز ابقاؤها وقلبها واوا اذا كانت مبدلة من حرف اصلي ، وذلك كأن نسمي شخصاً باسم (رضاء) ، فيكون جمعه : رضاءون ، أو رضاوون .

كيفية جمعه جمع مؤنث سالماً :

يجري على همزته ايضاً ما يجري عند التثنية ،وذلك مثل :

1 – قرّاءات ـ بدّاءات .

ص109

2 – حمراوات ـ صحراوات .

3 – رضاءات ـ ورضاوات .

__________________

(1) انظر كتابا : اللهجات العربية في القراءات القرآنية .