هو أبو عليّ إدريس بن اليمان بن سام العبدريّ اليابسيّ (نسبة إلى يابسة أصغر الجزر الشرقية-شرق الاندلس) الشبينيّ (نسبة الى الشبين، و هو شجر الصنوبر لأنه يكثر في بلده) . أصل أهله من قسطلّة الغرب من عمل شنت مريّة ابن هارون من مملكة شلب حيث حكم بنو مزيّن من ملوك الطوائف (4١٩-444 ه‍) . و يبدو أن مولده كان في جزيرة يابسة. و لقد نشأ و قرأ العلم في مدينة دانية (على الساحل الجنوبيّ الشرقي من الاندلس) . ثم طال مكثه فيها، و فيها بدأ حياته العامّة و عرفت مواهبه الأدبية. بعدئذ أخذ يتردّد على بلاطات ملوك الطوائف فنفق شعره فيها و تكسب به: مدح ابن حمّود (لعلّه محمد المهديّ بن القاسم بن حمود صاحب الجزيرة الخضراء من سنة 4٣١ إلى سنة 44٠) و مدح ابن مقنة وزير يحيى بن حمّود صاحب مالقة و مدح الموفّق مجاهدا العامري في دانية (4٠٨-4٣٢ ه‍) و ابنه اقبال الدولة (4٣6-46٨ ه‍) و مدح المأمون بن ذي النون في طليطلة (4٢٩-46٧ ه‍) ثم مدح المعتضد بن عبّاد صاحب اشبيلية (4٣4-46١ ه‍) .

و كانت وفاة ادريس بن اليمان اليابسيّ سنة 4٧٠(١٠٧٧ م) . و إذا نحن قبلنا أن يكون مدحه قد بدأ بابن مقنة وزير يحيى بن حمّود-و كان يحيى قد حكم مالقة في فترتين بين سنة 4١٢ و سنة 4٢٧(١٠٢١-1035 م) ، فيجب ان يكون قد عاش ثمانين سنة او تزيد.

إدريس بن اليمان اليابسي شاعر جليل و مكثر مطيل، نجد في شعره الوجدانيّ عذوبة. أمّا شعره الرسمي في الفخر و المديح ففيه تقليد للمشارقة في الأغراض و الأسلوب. و هو مع ذلك، في الأندلس، من فحول الشعراء. و لم يكن بعد ابن درّاج (راجع، فوق، ص ٣٧٧) من يجري مجراه في متانة التركيب و علوّ النفس. و قد تصرّف في المديح تصرّفا حسنا، و كان يأخذ على القصيدة مائة دينار. و غزله و نسيبه حسنان. و له وصف بارع للخمر و للطبيعة. و له هجاء.

مختارات من شعره :

- من مشهور شعر (ادريس بن اليمان) في المغرب و المشرق (نفح الطيب 4:٧5) في الخمر:

ثقلت زجاجات أتتنا فرّغا ... حتّى إذا ملئت بصرف الراح ⁽¹⁾

خفّت فكادت أن تطير بما حوت... و كذا الجسوم تخفّ بالأرواح

- و من أبياته المستحسنة عندهم:

قبلة كانت على دهش ... أذهبت ما بي من العطش ⁽²⁾

و لها في القلب منزلة ... لو عدتها النفس لم تعش ⁽³⁾

طرقتني و الدجى لبست ... خلعا من جلدة الحنش ⁽⁴⁾

و كأنّ النجم حين بدا ... درهم في كفّ مرتعش

- و من أبياته القصيرة المرقصة بألفاظها:

أقبلت تهتزّ كالغصـ...ـن و تمشي كالحمامة

ظبية تحسد عينيـ...ـها و خدّيها المدامة ⁽⁵⁾

- و له في لحية طويلة عريضة (المغرب 1:400) :

لو أنّها دون السماء سحابة ... لم تخترقها دعوة المظلوم ⁽⁶⁾

- و من شعره الفخم الذي يقلّد فيه المشارقة قوله:

لبّيك لبّيك، داعي اللهو من كثبٍ ... إلى معاطفة الأغصان و الكثب ⁽⁷⁾

إلى خدود بنات الروم قد برزت ... من حجبها و أدارت أعين العرب

من كلّ سافرة عن مشرب خجلا ... فيه طرازان من ماء و من لهب ⁽⁸⁾

و استضحكت عن لآل أو حصى برد... يكاد يقطر من مائيّة الشنب ⁽⁹⁾

يحدو بها فتية صيغت وجوههم ... من الرضا و عواليهم من الغضب ⁽¹⁰⁾

قد قارعوا دونها كلّ ابن قارعة ... يهبّ منغمسا في الحرب و الحرب ⁽¹¹⁾

ما ذا أقول لدنيا لو ظفرت بها ... أدّبتها غضبا للظرف و الأدب ⁽¹²⁾

ألقى الأحبّة مخفوض الجناح و قد ... أختال تحت الرداء العضب ذو الشطب ⁽¹³⁾

- و قال في فعل الخمر بشاربيها:

و موسّدين على الأكفّ رؤوسهم  ... قد غالهم في السكر ما قد غالني ⁽¹⁴⁾

ما زلت أسقيهم و أشرب فضلهم ... حتّى انثنيت و نالهم ما نالني

و الخمر تعرف كيف تأخذ حقّها... إنّي أملت إناءها فأمالني ⁽¹⁵⁾

- و قال في الوصف:

و فتيان صدق عرّسوا تحت دوحةٍ ... و ليس لهم الاّ النبات فراش ⁽¹⁶⁾

فكأنّهم-و النور يسقط فوقهم- ... مصابيح تهوي نحوهنّ فراش ⁽¹⁷⁾

- سأله المعتضد أن يمدحه بقصيدة يعارض بها قصيدته السينية التي مدح بها ابن حمّود فقال له: «أشعاري مشهورة. و بنات صدري كريمة. فمن أراد أن ينكح بكرها فقد عرف مهرها» .

_________________________

١) صرف الراح: الراح (الخمر) الخالصة (غير الممزوجة بالماء) .

٢) دهش (بفتح فكسر) يدهش (بفتح الهاء) دهشا (بفتح ففتح) : ذهاب العقل او تحييره من خوف او حب او حياء.

٣) عدتها: تجاوزتها.

4) من جلدة الحنش (حية سوداء كبيرة غير سامة) : شديدة السواد.

5) المدامة: الخمر.

6) في الاثر: ان الشخص المظلوم اذا دعا الله فلا يكون بين دعوته و بين وصولها الى الله حجاب.

٧) كثب (الاولى) : قرب. الكثب (الثانية) جمع كثيب: التلة من الرمل العظيم المستدير. الاغصان (هنا) : كناية عن قدود النساء، و الكثب كناية عن اوساط النساء.

8) مشرب: فم. طرازان: صفان (من الاسنان) من ماء (ريق ابيض حلو زكي الرائحة) و من لهب (كناية عن اشتعال العاطفة بالحب) .

9) حصى (حجارة) برد: حبات البرد (قطرات الماء المتجمدة و الساقطة مع المطر، كناية عن نظافتها و شدة بياضها) . الشنب: اللون الابيض في الاسنان.

10) العالية: صدر الرمح (اعلاه) . -هم في السلم يبدو الرضا على وجوههم (للجميع) و في الحرب يكونون في غضب شديد على الخصم.

11) قارعوا دونها: قاتلوا و دافعوا (عنها) . القارعة: الداهية (المصيبة) . ابن قارعة الرجل المتمرس بالدهاء و الاختبار. الحرب (بفتح ففتح) : السلب.

12) ادبتها (عاقبتها بالضرب) غضبا (انتقاما) للظرف و الادب (لأنه ليس فيها او لا ينفع فيها الظرف -الحلاوة في الكلام و في المعاملة مع النكتة) .

13) مخفوض الجناح (الجانب) متواضع. ثم امشي الخيلاء (بضم ففتح) متعاظما متكبرا، اذا كنت احمل تحت ثوبي عضبا (سيفا قاطعا) ذا شطب (شقوق) لكثرة ما حاربت به. -يختال (فرحا) و هو ذاهب الى الحرب.

14) قوم جعلوا أكفّهم و سادة (ناموا من السكر أو التعب في غير فراش) . غالهم: أهلكهم، (أتعبهم، ذهبت الخمر بوعيهم) .

15) أملت اناءها (حنيته لأصب منه الخمر: شربت ما فيه من الخمر) فأمالني (حنى رأسي من النعاس) .

16) عرّسوا: نزلوا في الليل، باتوا. دوحة: شجرة عظيمة.

17) النور (بفتح النون) الزهر الابيض.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي