قال تعالى :  {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} [الأنبياء : 30]

{ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} [النازعات : 27 ، 28].

أول من تعرّض لمسألة نشأة الكون من وجهة علمية هو « أينشتاين » (Einstein) والعالم الروسي « ألكسندر فريدمن » (Freidmain) في بداية القرن العشرين. وفي سنة 1927 قال عالم الفلك البلجيكي « جورج لوميتر » (Lemaitre) إن الكون كان في بدء نشأته كتلة غازيّة عظيمة الكثافة واللمعان والحرارة (32 ـ 10 [ تصوير ] درجة) أسماها البيضة الكونية (CosmiqueOeuf) ، ثم حصل في هذه الكتلة بتأثير الضغط الهائل المتأتّي من شدة حرارتها ، انفجار هائل فتّتها وقذف بأجزائها في كل اتجاه ، فتكونت مع مرور الوقت الكواكب والنجوم والمجرات.

وبحسب علماء الفيزياء الفلكية اليوم ، كان الكون بعد جزء من مليارات المليارات من الثانية (43 ـ 10 [ تصوير ]) ، ومنذ حوالى خمسة عشر مليار سنة تقريبا ، كتلة هائلة الكثافة شديدة الحرارة (43 ـ 10 [ تصوير ] درجة مئوية) بحجم كرة لا يبلغ قطرها جزءا من الألف من السم. وفي عام 1940 أيّد عالم أميركي من أصل روسي هو « جورج غاموف » (Gamow Georges) نظرية الانفجار الكبير. وفي عام 1964 اكتشف العالمان « بانزياس » (Penzias) و « ويلسون » (Wilson) موجات راديو منبعثة من جميع أرجاء الكون لها نفس الميزات الفيزيائية في أي مكان سجّلت فيه ، فأسميت بالنور المتحجر أو النور الأحفوري (Rayonnement Fossile) ، وهو النور الآتي من الأزمنة السحيقة ومن بقايا الانفجار العظيم الذي حصل في الثواني التي تلت نشأة الكون. وهذا الاكتشاف للنور الأحفوري مع اكتشاف توسع الكون ، في سنة 1929 ، شكّلا حجر الزاوية في البناء العلمي لنظرية الانفجار الكبير. وفي 1986 أرسلت المحطات الفضائية التي أطلقها الاتحاد السوفياتي معلومات تؤيد نظرية الانفجار الهائل وتوسّع الكون الذي نتج عنه.

واليوم يجمع أكثر علماء الفلك على القول إن نظرية الانفجار الكبير لم تعد نظرية بل هي حقيقة علمية. أما الأقلية التي عارضتها سابقا ، فهي مجموعة من العلماء المادّيّين في معتقداتهم ، ربما لأن الإقرار علميّا بحقيقة بدء الكون وتوسعه يتعارض مع معتقداتهم القائلة بأزلية المادة وقدم العالم ، فعند ما يثبت العلم أن للكون بداية فذلك يعني أن له نهاية وأنه مخلوق وليس أزليّا كما ظن الماديون.

أما في القرآن الكريم فالآية التي تقول إن السماوات والأرض كانتا في البدء كتلة واحدة فواضحة لا تتطلب إلا بعض التعليق اللغوي على معنى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} [الذاريات : 47]

رسم توضيحي للكون كما يفترض أنه كان في بدء نشأته ، وكيف توسع بفعل الانفجار الكبير الذي حصل في الجبلة البدائية الممثّلة بنقطة متوهجة في وسط الصورة.

{ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} [النازعات : 27 ، 28].

« رتق » « وفتق » في قوله تعالى : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا...} [الأنبياء : 30]. فكلمة « رتق » تعني ضمّ وجمع ، وكلمة « فتق » تعني فصل ، أي أن السماوات والأرض كانتا مجموعتين ففصلهما المولى. ونلاحظ هنا البلاغة العلمية الإعجازية في كلمتي « رتق » « وفتق » ، فكل رتق قابل للفتق ، وكل فتق قابل للرّتق ، والسماوات والأرض ستعودان كما كانتا عند قيام الساعة ، كما أنبأنا التنزيل وكما يفترض علماء الكونية اليوم.

ملاحظة

هناك قاعدة قرآنية نحب أن نلفت إليها انتباه القارئ ، وهي أنه عند ما يقول المولى في آياته الكريمة : (أَوَلَمْ يَرَ) ـ (أَلَمْ تَرَ) ـ (أَوَلَمْ يَرَوْا ...) فمعنى ذلك أن الإنسان سيرى عاجلا أم آجلا ما أنبأت به الآية ، سواء جاء فعل رأى بصيغة الماضي أم الحاضر أم المستقبل. ولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا مجموعة ثم فصلهما المولى إلا في القرن العشرين ومن خلال المعادلات الحسابية والمراصد والمحطات الفضائية. ولو تيسر لباحث في معتقدات العلماء الذين رأوا هذه الحقيقة الفلكية لوجد أنهم من الذين كفروا مصداقا لقوله : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا...} [الأنبياء : 30]. فسبحان الذي لا تبديل لكلماته.

مواضيع ذات صلة

تنوُّع الأرض والثمار مع وحدة الماء آية من آيات الله

رفع السماوات بغير عمد تفسير الآية الكريمة ودلالاتها الكونية

الفرق بين الخلق والتصوير

خلقة الجنين

القرآن الكريم ونظرية الانفجار العظيم

تطور الجنين

أو كظلمات في بحر لجّي

الشمس والقمر بحسبان

غزو الفضاء

فلينظر الإنسان مـمّ خلق

وحدة الاتجاه في حركة المخلوقات

الإنسان من طين