هو أبو الحكم منذر بن سعيد بن عبد اللّه، ولد سنة ٢65 بموضع في  نواحي قرطبة يسمى فحص البلوط فنسب إليه، و أقبل منذ نعومة أظفاره على الدراسات الدينية و اللغوية و بزّ فيها أقرانه بقرطبة، و في  سنة ٣٠٨ رحل إلى المشرق للحج و التلقي عن علمائه، و عاد إلى قرطبة يحمل عن محمد بن المنذر النيسابوري كتابه الإشراف المؤلف في  اختلاف الفقهاء سمعه منه بمكة، و يحمل أيضا كتاب معجم العين المنسوب إلى الخليل سمعه على أبي العباس بن ولاد بمصر، غير كتب أخرى في  اللغة و الفقه و الحديث. و أهم من ذلك أنه حمل مذهب داود الظاهري و كتبه و ظل يؤثره و يحتج لمقالته، مع أنه كان قاضيا في  بعض مدن الأندلس، و القضاء فيها كان مالكيا يلتزم القضاة فيه بمذهب مالك و فتاويه و فتاوي تلاميذه المصريين، و اشتهر منذر بأنه إنما كان يأخذ بالمذهب الظاهري في  نفسه فإذا جلس للحكومة و القضاء بين الناس قضى بينهم و حكم بمذهب مالك الذي استقر عليه العمل في  الأندلس. و ثقف في  رحلته الاعتزال كما ثقف المذهب الظاهري، و كان يحتج له كما يحتج للمذهب الظاهري دون إفراط، مع الأخذ بالسنة و الورع و الرد على أهل الأهواء و البدع. و في  سنة ٣٣٠ أتيحت له فرصة عظيمة عندما أقيم بقصر الناصر في  قرطبة حفل استقبال ضخم لسفير بيزنطة الذي جاءه يحمل إليه بعض الهدايا من لدن الإمبراطور، و تقدم ابنه و ولى عهده الحكم إلى أبي علي القالي العالم اللغوي المشهور، و كان قد وفد على قرطبة و دوّت شهرته في  الأندلس، فسأله أن يلقي خطبة أمام أبيه يبين فيها فخامة الخلافة الأموية بالأندلس و ما تهيأ للناصر من توطيد الحكم في  بلده، فقام القالي و حمد اللّه و أثنى عليه و صلى على النبي صلى اللّه عليه و[و آله] سلم، و أرتج عليه و انقطع عن الكلام، فلما رأى ذلك منذر-و كان حاضرا-قام فوصل افتتاحه بخطبة طويلة بليغة على غير أهبة مفتتحا لها بقوله:

«أما بعد حمد اللّه و الثناء عليه، و التعداد لآلائه، و الشكر لنعمائه، و الصلاة و السلام على محمد صفيّه و خاتم أنبيائه، فإن لكل حادثة مقاما، و لكل مقام مقالا، و ليس بعد الحقّ إلا الضلال، فافقهوا عني بأفئدتكم، إن من الحق أن يقال للمحقّ صدقت، و للمبطل كذبت. .

و إني أذكرّكم بأيام اللّه عندكم و تلافيه لكم بخلافته أمير المؤمنين التي لمّت شعثكم، و أمّنت سربكم» .

و مضى يتحدث عن تلافي  الناصر للفتن التي كانت عمت آفاق الأندلس، و فصّل القول في  انتصاراته و فتوحاته و عدالته و ما حظيت به الدولة لعهده من مكانة جعلت الروم يخطبون مودتها. و ينصح الناس بالتزام الطاعة لخليفتهم و ابن عم نبيهم الناصر، و يختم خطبته بالحمد للّه و الاستغفار. و بهرت الخطبة المجتمعين و خرجوا يتحدثون عن بلاغة منذر و حسن بيانه و ثبات جنانه، و أعجب به الناصر إعجابا شديدا، فولاه الصلاة و الخطابة بمسجده الجامع في  مدينته الزهراء التي بناها بجوار قرطبة، ثم ولاه قضاء الجماعة، فأصبح قاضي القضاة في  الأندلس جميعا، و ظل على ذلك في  حكم الناصر و حكم ابنه الحكم إلى أن توفي  سنة ٣55. و كان الناصر قد مضى في  بناء مدينته الزهراء و تأنق فيها ما وسعه التأنق على نحو ما مرّ بنا في  غير هذا الموضع، فرأى منذر أن يتناوله في  خطبة الجمعة بالموعظة الحسنة رجاء إنابته و رجوعه عن هذا السرف المفرط.

و ابتدأ منذر موعظته بقول اللّه تعالى شأنه: أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ)1)آيَةً تَعْبَثُونَ وَ تَتَّخِذُونَ مَصٰانِعَ(2)لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ثم قال: و لا تقولوا: سَوٰاءٌ عَلَيْنٰا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ اَلْوٰاعِظِينَ مَتٰاعُ اَلدُّنْيٰا قَلِيلٌ وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اِتَّقىٰ و ما زال يصل ذلك بكلام مؤثر في  ذم تشييد البنيان و زخرفته و الإسراف في  الإنفاق عليه، و استشهد بقوله تعالى: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيٰانَهُ عَلىٰ تَقْوىٰ مِنَ اَللّٰهِ وَ رِضْوٰانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيٰانَهُ عَلىٰ شَفٰا جُرُفٍ هٰارٍ فَانْهٰارَ بِهِ فِي نٰارِ جَهَنَّمَ وَ اَللّٰهُ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلظّٰالِمِينَ و مضى منذر يدعو إلى الزهد في  الدار الفانية و الإعراض عنها و طلب ما عند اللّه من فراديس الجنان و أسهب في  ذلك حتى تأثر المستمعون و ضجّوا بالبكاء، و دعوا اللّه تائبين مستغفرين و بكى الناصر و استعاذ من سخط اللّه و غضبه. و لمنذر مصنفات من أهمها:

«أحكام القرآن» و كان شاعرا، أما العظات فلعل واعظا في  وطنه لم يبلغ فيها مبلغه في  زمنه، و كانت له خطب مجموعة و متداولة في  الأندلس تحمل وعظا كثيرا، و من عظاته قوله:

«حتى متى و إلى متى أعظ غيري و لا أتّعظ و أزجره و لا أزدجر، أدلّ على الطريق المستدلّين، و أبقى مقيما مع الحائرين، كلا إن هذا لهو البلاء المبين (إِنْ هِيَ إِلاّٰ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهٰا مَنْ تَشٰاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشٰاءُ أَنْتَ وَلِيُّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْغٰافِرِينَ) .

اللهم فرّغني لما خلقتني له، و لا تشغلني بما تكفّلت لي به، و لا تحرمني و أنا أسألك و لا تعذّبني و أنا أستغفرك يا أرحم الراحمين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١(  ريع: المرتفع من الأرض و كان الناصر قد بنى الزهراء بضاحية قرطبة على جبل العروس.

٢) مصانع: مبان من القصور و الحصون.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي