هو المعتمد محمد بن المعتضد عباد أمير إشبيلية، من سلالة النعمان بن المنذر اللخمي أمير الحيرة في الجاهلية رزق به المعتضد سنة 4٣١ و نشأ في الحلية و الزينة و الترف، و كان المعتضد أديبا مثقفا، فكان طبيعيا أن يعنى بتربيته و أن يحضر له المعلمين من فقهاء و علماء بالعربية و كانت فيه فطنة و ذكاء، و شبّ و تفتحت ملكته الشعرية. و رأى أبوه و هو لا يزال في بواكير شبابه أن يعهد إليه بحكم شلب في الجنوب الغربي للأندلس و كانت تتبعه، و نزل المعتمد فيها بقصر الإمارة المسمّى بقصر الشراجيب، و تعرّف عليه سريعا ابن عمار الشلبي، و كان شابا مثله و فيه مجون، فأغواه و أغراه بالخمر و المجون و السماع، و ترامت إلى أبيه أنباء لهوه، فاستدعاه في نحو العشرين من عمره إلى إشبيلية، و أخذ يدربه على الحكم. و تصادف أن تعرّف سريعا على فتاة تسمى اعتماد مولاة لرميك من أهل إشبيلية، فاستهوته بجمالها و بداهتها الشعرية على نحو ما مرّ بنا في غير هذا الموضع، فاقترن بها، و هي أم أبنائه، و له فيها كثير من أشعاره، و كان أبوه قد استطاع أن يستولي بجانب شلب على مدينة الجزيرة الخضراء الواقعة على زقاق جبل طارق و قرمونة في الشمال الشرقي لإشبيلية و لبلة و باجة في غربيها، و طمح إلى الاستيلاء على مالقة سنة 45٩ من يد باديس الزيري الصنهاجي أمير غرناطة، و أرسل إليها جيشا بقيادة المعتمد فاستولى عليها سريعا، و غرّه ذلك فأفضى إلى لهوه و خمره، و أرسل باديس إليه جيشا باغته و تشتت جيشه و عاد إلى إشبيلية مدحورا. و توفي المعتضد سنة 46١ فأمسك المعتمد بزمام الحكم، و جاءه ابن عمار فاستوزره و استطاع الاستيلاء على قرطبة في العام التالي لحكمه. و أخذ يكثر مع ابن عمار من مجالس الأنس و لياليه، كما أخذ يكثر من الاغداق على الشعراء فاجتمع ببابه منهم كثيرون عنى ابن بسام في الذخيرة بالترجمة لغير شاعر منهم. و بينما كان يغاور جيرانه من أمراء الطوائف المسلمين أبناء دينه كان يسالم ألفونس السادس ملك قشتالة و يؤدي إليه الجزية صاغرا كل عام، و حاول ألفونس أن يسلبه بعض ممتلكاته. و كان ضغط النصارى يشتد أيضا على المتوكل صاحب بطليوس في الغرب و على أمير غرناطة عبد اللّه بن بلقين، فأجمع أمرهم-مع الفقهاء-على استدعاء يوسف بن تاشفين أمير المرابطين، و لبّاهم و كتب لهم معه النصر المؤزر في الزلاقة، و عاد يوسف إلى بلاده، و عاد المعتمد و غيره من أمراء الطوائف إلى اللهو و القصف و الانغماس في اللذات، فاستغاث الفقهاء و أهل الأندلس بابن تاشفين ثانية كي يخلص الأندلس من حكم هؤلاء الأمراء الذين مزّقوها في يد كل منهم مزقة مع ما يستنزفونه من طيباتها في الخمر و المجون. و عبر يوسف الزقاق، و استسلم سريعا أمير غرناطة، أما المعتمد فأبى الاستسلام و طلب من ألفونس السادس المهزوم في الزلاقة النجدة ضد ابن تاشفين و المرابطين. و كان ذلك جرما فظيعا و خطئا كبيرا لا يحق له بعده أن يظل أميرا في موطنه، و قاوم و لم تنفعه مقاومته فاستسلم، و أمر ابن تاشفين بنفيه مع أهله إلى المغرب، فنقلوا بالسفن من إشبيلية إلى طنجة، و منها إلى مدينة مكناس، و أخيرا إلى أغمات بالقرب من مدينة مراكش، و ظل بها مع أسرته، و فيها توفيت زوجته اعتماد الرميكية، و لم يلبث أن توفي سنة 4٨٨ للهجرة بعد نحو أربع سنوات قضاها في منفاه. و طبيعي لشاعر مثله أن يبكي إمارته و دولته و ما كان فيه من عز و سلطان و أبهة و حياة مرفهة، و اسمه ملء الآذان في الأندلس، و الشعراء يغدون عليه و يروحون بفرائد من أمداحهم، و هو يسبغ عليهم عطايا كأنها سحب غدقة منهلّة.

و كل ذلك امّحى و زال، و كأنه كان حلما و استيقظ منه على اليأس و البؤس، و يبكي و يظل يبكي و يذرف الدمع مدرارا، منشدا:

غريب بأرض المغربين أسير    سيبكى عليه منبر و سرير
و تندبه البيض الصّوارم و القنا     و ينهلّ دمع بينهنّ غزير
فياليت شعري هل أبيتنّ ليلة أمامي و خلفي روضة و غدير

بمنبتة الزّيتون مورثة العلا    تغنّى قيان أو ترنّ طيور
بزاهرها السّامي الذّرى جاده الحيا     تشير الثريّا نحونا و نشير

  لقد أصبح غريبا و أسيرا منفيا في المغرب و إن منبر خطابته و عرش إمارته ليبكيانه و تبكي شجاعته السيوف و الرماح، و يتقاطر دمع غزير، و يتساءل هل يمكن أن ينعم ليلة بما كان فيه من بساتين و رياض بإشبيلية بلدة الزيتون و العز و العلا و القيان المغنيات الجميلات و الطيور الصادحات حول قصوره: الزاهر و الثريا و غيرهما مما تأنق في بنيانه. لقد تحولت كل هذه المباهج التي  نعم بها المعتمد في إشبيلية إلى متاعس في أغمات، و حانت منه التفاتة فرأى قمريّة تنوح بفننها و أمامها و كر أو عشّ به حمامتان، و كأنها تبكي أليفها فقال:

بكت أن رأت إلفين ضمّهما وكر     مساء و قد أخنى على إلفها الدّهر
بكت لم ترق دمعا و أسبلت عبرة     يقصّر عنها القطر مهما همى القطر
و ناحت و باحت و استراحت بسرّها      و ما نطقت حرفا يبوح به سرّ
فما لي لا أبكي؟ أم القلب صخرة     و كم صخرة في الأرض يجري بها نهر
بكت واحدا لم يشجها غير فقده      و أبكى لألاّف عديدهم كثر

  و هو يقول إن القمرية بكت حين رأت إلفين في وكر، بينما هي فقدت إلفها، فهي تبكيه بدمع مترقرق في جفونها لا يبلغ تعبيره في الحزن و الشجا القطر مهما همى و سال. و يقول كأنما نواحها أراحها من سرها الدفين سر حزنها على إلفها الذي فقدته، و يخاطب نفسه لماذا لا أبكي ؟ هل أنا صخرة؟ و مع ذلك فالصخر تتشقق منه-و تجري به-الأنهار و المياه الغزيرة، و لقد بكت واحدا شجاها و أحزنها فقده، و حرى بي أن أبكي ألاّفي و خلاّني الذين يخطئهم العد. و يمر به سرب قطا فيهيج وجده و يحرّك شوقه، و يتمنى لو كان مثله حرا ينطلق كما شاء، و يدعو له منشدا:

ألا عصم اللّه القطا في فراخها    فإنّ فراخي خانها الماء و الظّلّ
فهو يدعو لكل قطاة أن يعصمها اللّه في فراخها فلا تصاب بظمأ و لا بمسغبة و لا بعناء كما أصيب أولاده من بنين و بنات. و للمعتمد أشعار أخرى كثيرة تصور لوعته لفقده ملكه و حرقة فؤاده على فلذات كبده.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي