ينبغي للمعلم أن يخلص تعليمه للّه من غير طمع ، و أن يشفق على المتعلم و ينصحه و يقتصر على قدر فهمه ، و أن يبذل العلم لأهله و يمنع غير أهله.

فعن الصادق (عليه السلام) قال : «قام عيسى بن مريم خطيبا في بني إسرائيل فقال : يا بني اسرائيل لا تحدثوا الجهال بالحكمة فتظلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم»⁽¹⁾ , و أن لا يقول ما لا يعلم.

سئل الباقر (عليه السلام) : «ما حق اللّه على العباد؟ , قال : «أن يقولوا ما يعلمون و يقفوا عند ما لا يعلمون»⁽²⁾ و عن الصادق (عليه السلام) قال : «إن اللّه خصّ عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا حتى يعلموا و لا يردّوا ما لا يعلموا» , و قال : {أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ } [الأعراف : 169] , و قال : {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ } [يونس : 39].

و عنه (عليه السلام) : «إياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك: إياك أن تفتي النّاس برأيك ، وأن تدين بما لا تعلم»⁽³⁾.

وعن الباقر (عليه السلام) : «من أفتى الناس بغير علم و لا هدى من اللّه لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه»⁽⁴⁾.

اريد بالعلم ما يستفاد من الأنوار الالهية و الالهامات الحقّة كما هو للأئمة (عليه السلام) ، و بالهدى ما يسمع من أهل بيت النّبوة كما هو لنا ، و بملائكة الرحمة الهادون لنفوس الأخيار الى مقاماتهم في درجات الجنان ، و بملائكة العذاب السّائقون لنفوس الأشرار إلى منازلهم في دركات الجحيم و النيران.

وعن الصادق (عليه السلام) «إذا سئل رجل منكم عما لا يعلم فليقل لا أدري و لا يقل اللّه اعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا ، و إذا قال المسؤول لا أدري فلا يتّهمه السّائل»⁽⁵⁾.

________________________

1- الكافي : ج 1 , ص 42.

2- الكافي : ج 1 , ص 43 و المحاسن : ص 204.

3- الكافي : ج 1 , ص 43.

4- الكافي : ج 1 , ص 42 و المحاسن : ص 204.

5- الكافي : ج 1 , ص 42 و المحاسن : ص 205.

مواضيع ذات صلة

طرق تحصيل التوكل

درجات التوكل

أسباب التوكل

معطيات التوكل وآثاره الإيجابية

حقيقة التوكل

التوكل في الأحاديث الإسلامية

ضعف النفس والتوكل على الله

ضعف النفس والتوكل على الله في القرآن

معطيات الإخلاص

موانع الإخلاص

حقيقة الإخلاص

الإخلاص في الروايات الشريفة