- سعيد بن المرزبان : البقال الكوفي الأعور مولى حذيفة قال أبو داود إنه كان من أقرأ الناس و قال العقيلي: وثقه وكيع و ضعفه ابن عيينه و جرحه قوم آخرون‏ عده الشيخ من أصحاب الإمام زين العابدين (عليه السلام)‏ .

- سعيد بن المسيب : ابن حزن أبو محمد المخزومي عده الشيخ ممن روى عن الإمام زين العابدين (عليه السلام)‏  و قال بعض مترجميه إنه أحد أعلام الدنيا و سيد التابعين قال ابن عمر: لو رأى رسول اللّه (صلى الله عليه واله) هذا لسره‏  .

كان من أجل علماء عصره و أكثرهم دراية في علم الحديث قال مكحول: طفت الأرض كلها في طلب العلم فما لقيت أعلم من سعيد بن المسيب‏  و قال علي بن المدين: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه  و كان من أحفظ الناس لأحكام عمر و أقضيته و كان عبد الله بن عمر يسأله عن شأن عمره و أمره‏  و قال فيه الإمام زين العابدين (عليه السلام): سعيد بن المسيب أعلم الناس بما تقدمه من الآثار و أفصحهم في زمانه‏ .

و أثر عن سعيد بن المسيب كثير من الحكم نقتطف منها ما يلي:

قال: لا تملئوا أعينكم من أعوان الظلمة إلا بالانكار من قلوبكم لكيلا تحبط أعمالكم الصالحة ؛ وقال: ما يئس الشيطان من شي‏ء إلا أتاه من قبل النساء ؛ و قال: ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة اللّه و لا أهانت أنفسها إلا بمعصية اللّه تعالى ؛ و قال كفى بالمرء نصرة من اللّه له أن يرى عدوه يعمل بمعصية اللّه ؛ و قال: من استغنى باللّه افتقر الناس إليه ؛ و قال: الدنيا نذلة و هي إلى كل نذل أميل و أنذل منها من أخذها من غير وجهها و وضعها في غير سبيلها ؛ و قال: أنه ليس من شريف و لا عالم و لا ذي فضل إلا و فيه عيب و لكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه هذه بعض حكمه و هي تكشف عن نظرته الصائبة للحياة.

كان سعيد يبجل الإمام زين العابدين (عليه السلام) و يعظمه و كان‏ يقول: ما رئيت قط أفضل من علي بن الحسين و ما رأيته قط إلا مقت نفسي.

اختلف الرواة في وثاقته فقد ذهب جمهور منضم إلى عدالته و وثاقته و استندوا في ذلك إلى ما روي عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) من أنه كان من ثقات الإمام زين العابدين (عليه السلام)‏  كما استندوا في ذلك إلى تعظيمه للإمام و إشادته بفضله و تقدمه على جميع المسلمين بعلمه و ورعه و تقواه مما يدلل على معرفته الكاملة بالإمام و ذهابه إلى إمامته.

أما القادحون له فقد استدلوا في ذلك إلى ما روي من امتناعه من الصلاة على جثمان الإمام زين العابدين بعد وفاته‏  إلا أن هذه الرواية مرسلة كما يقول الاستاذ الخوئي‏  و مما أتهم به أنه كان أعلم الناس بحديث أبي هريرة و زوج ابنته و هذا لا يصلح للحط من شأنه و يقول الاستاذ الخوئي: إن الصحيح هو التوقف في أمر الرجل لعدم تمامية سند المدح و القدح .

و لقد أجاد المجلسي حيث اقتصر على نقل الخلاف في حال الرجل من دون ترجيح‏ .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مواكب العزاء الحسينية تواصل برنامجها العزائي لشهر المحرم الحرام 1447هـ

شعبة الخطابة النسوية تقيم مجلس عزاء بحلول شهر المحرم الحرام

قسم الشؤون الفكرية يواصل تنظيم الورش التربوية والدينية ضمن برنامج التطوير الحسيني

سماحة السيد الصافي يستعرض عددًا من الوثائق التي تبيّن ما تعرّض له خَدَمة الإمام الحسين (عليه السلام) من قمعٍ وتضييقٍ وانتهاكات

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

أدعية الصحيفة السجّادية: الدعاء التاسع والاربعون

تخطيط الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) وجهاده

ملامح عصر الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

الأخطار التي كان يواجهها الإسلام

سنوات المحن والاضطرابات

تزايد المعارضة للحكم الأموي

ثورة أهل المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في مجلس يزيد

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) بعد ملحمة عاشوراء

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) يوم عاشوراء

النصّ على إمامة زين العابدين ( عليه السّلام )