ابن اللبانة

شوقي ضيف

عصر الدول و الإمارات ،الأندلس :ص342-344

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هو أبو بكر محمد بن عيسى الّلخمي الداني، من دانية على البحر المتوسط، إحدى المدن الأندلسية التي كانت مليئة بالعلماء و الكتاب و الشعراء، و هو منسوب إلى أمه، و كانت امرأة صدق، تشتغل ببيع اللبن، حتى غلب اسمه عليها، و نسب أولادها إليها، و عنيت به و بتربيته، فثقف الآداب العربية و تفتحت ملكته الشعرية مبكرة، فتردد على أمراء الطوائف، و كلهم أعجبوا بشعره. و استقر أخيرا عند المعتمد بن عباد، إذ كان أكثرهم نوالا، و ظل عنده حتى استنزله ابن تاشفين من إمارته، و أخذ بعده يتنقل في البلاد، و زاره بأغمات في منفاه، و عاد إلى الأندلس، و ألف كتابه «سقيط الدرر و لقيط الزهر» و تدل نقول ابن سعيد عنه أنه كان في أخبار الشعراء، و حاضر به في المريّة بجنوبي الأندلس على المتوسط-كما يقول ابن الأبار-سنة 4٨6 و لا ندري هل عاد إلى زيارة المعتمد في أغمات أو لم يعد، غير أنه لما توفي رثاه رثاء حارا. و نراه يلحق بناصر الدولة مبشر بن سليمان بميورقة، و يبدو أن كلا منهما أهدى صاحبه خير ما عنده، أهداه ناصر الدولة الأموال و أهداه ابن اللبانة الأشعار و المدائح البديعة، و ما زال ابن اللبانة يعيش في رعايته حتى توفي في الجزيرة سنة 5٠٧. و ضرب ابن اللبانة مثلا رائعا في الوفاء للمعتمد بن عباد، فقد بكى دولته مرارا و تكرارا، و من أروع ما قاله من ذلك دالية، و هو يفتتحها على هذه الشاكلة:

تبكي السماء بدمع رائح غادى    على البهاليل من أبناء عبّاد ⁽¹⁾
على الجبال التي هئدت قواعدها     و كانت الأرض منهم ذات أوتاد ⁽²⁾
عرّيسة دخلتها النائبات على     أساود منهم فيها و آساد (3)
إن يخلعوا فبنو العبّاس قد خلعوا        و قد خلت قبل حمص أرض بغداد ⁽⁴⁾
يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ       في ضمّ رحلك و اجمع فضلة الزاد
و يا مؤمّل واديهم لتسكنه        خفّ القطين و جفّ الزّرع بالوادي ⁾⁵⁾

 و هو يقول إن السماء تبكى بسحبها على السادة من بني عباد الذين كانت الأندلس ترسو بهم كما ترسو الأرض بالجبال و إن قصورهم بإشبيلية لغابة اقتحمتها الكوارث على أسد مفترسة و حيّات ضخمة سامة. و يعزّى ابن اللبانة نفسه و أهل إشبيلية بأن لهم أسوة في خلع آل عباد بمن خلعوا قبلهم من الخلفاء العباسيين. و يلتفت إلى من كانوا ينزلون بالمعتمد و آبائه طالبين القرى و الضيافة، فيقول لهم إن بيت الكرم و الجود أغلقت أبوابه، فاستعدوا للرحيل و اجمعوا بقايا الزاد إن كانت هناك بقايا، و يقول لمن كانوا يأوون إلى ظلالهم رحل السكان و جفّ الزرع بالوادي الذي كان خصبا ممرعا. و يصوّر مشهد المعتمد و أهله، و قد هبطوا من قصورهم لركوب السفن في نهر إشبيلية الكبير متجهين إلى طنجة و قد تجمع أهلها يودّعونهم، يقول:

نسيت إلا غداة النّهر كونهم     في المنشآت كأموات بألحاد
و الناس قد ملأوا العبرين و اعتبروا    من لؤلؤ طافيات فوق أزباد ⁽⁶⁾
حطّ القناع فلم تستر مخدّرة     و مزّقت أوجه تمزيق أبراد ⁽⁷⁾
حان الوداع فضجّت كلّ صارخة    و صارخ من مفدّاة و من فادي
سارت سفائنهم و النّوح يصحبها     كأنها إبل يحدو بها الحادي
كم سال في الماء من دمع و كم حملت     تلك القطائع من قطعات أكباد ⁽⁸⁾
يقول إنني مهما نسيت فلن أنس رحيل المعتمد و آله في السفن، و كأنها مقابر نزلوها و الناس قد ملأوا الشاطئين متعجبين لتلك اللآلئ من النساء تطفو على الماء فوق زبده و لا ترسب في القاع. و يقول إنهن سرن من قصورهن سافرات لحزنهن يلطمن و يخمشن وجوههن بأظافرهن لفجيعهتن. و ضج الرجال و النساء على الشاطئين، و ضجّ من في السفن و ضج المفدّون الملوحون لهم بأيديهم، و سارت السفن يصحبها الندب و النواح كما يصحب الحداء الإبل السائرة في الصحراء، و كم سال في ماء الوادي الكبير من دمع و كم حملت تلك السفن من فلذات أكباد. و المرثية طويلة. و وفد ابن اللبانة على المعتمد في أغمات-كما يقول ابن بسام-وفادة وفاء لا وفادة استجداء، و انقطع إليه انقطاع وداد لا انقطاع استرفاد، و يقول إنه مدحه للوفاء بأحسن مما مدحه به للعطاء، و بذلك ملأ قلوب العرب في كل مكان-إلى اليوم-عطفا على المعتمد. و كأنما غسل بدموعه عليه سيئات حكمه من أدائه الجزية للملك النصراني في الشمال و محاربته لجيرانه من الأمراء المسلمين أبناء دينه و إنفاقه الأموال بسخاء على مجونه و ملذاته كأنه يملك خزائن قارون ثم موقفه بأخرة من ابن تاشفين بطل الزلاقة منذ سنوات تعد على أصابع اليد الوحدة، إذ استنجد ضده بألفونس السادس عدو الإسلام و المسلمين. كل هذه السيئات استطاع ابن اللبانة أن يمحو دنسها عن المعتمد بعويله و تفجعه الملتاع على دولته. و كما كان ابن اللبانة شاعرا كبيرا كان وشاحا كبيرا أيضا، و له موشحات كثيرة مدح بها المعتمد بن عباد، و هو أحد أربعة من وشّاحي الأندلس أدار عليهم ابن سناء الملك اختياراته من موشحات الأندلسيين في كتابه «دار الطراز»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1) رائح غادى: راجع ذاهب. البهاليل: السادة.

2) أوتاد: جبال.

3) أساود جمع أسود: الأفعى الكبير. العريسة: غيل الأسد و الآساد.

4) حمص: إشبيلية.

5) خف القطين: رحل السكان.

6) العبرين: الشاطئين.

7) المخدرة: السيدة ملازمة الخدر أو البيت.

8) القطائع مثل المنشآت: السفن.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي