الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
أبو نصر الفارقي
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج3، ص203-205
26-1-2016
2927
هو الشيخ أبو نصر الحسن بن أسد بن الحسن الفارقيّ من أهل ميّافارقين في ديار بكر، ولاّه أبو المظفّر منصور أحد بني مروان و صاحب ميّافارقين على ديوان آمد (1)، و ذلك في أيام ملكشاه (465-485 ه) و أيام وزيره نظام الملك (قتل سنة 485 ه -1092 م) ، فاستبدّ في استيفاء أموالها فقبض عليه ثمّ أطلق سراحه في حديث طويل. و مع أن أبا نصر الفارقيّ قد نال حظوة عند ابن مروان يمدحه و ينال عطاياه فانّه ثار على ابن مروان و استبدّ بمدينة ميّافارقين ثلاثة أيام. و لكنّ ابن مروان استطاع- بمساندة من جيش بعث به إليه ملكشاه-أن يستولي على المدينة عنوة و يأسر أبا نصر الفارقي. و صلب أبو نصر (أو شنق) ، سنة 487 ه (1094 م) . كان الفارقيّ طول حياته عزبا.
كان أبو نصر الفارقيّ بارعا في اللغة و إماما في النحو أديبا ناثرا و شاعرا من فحول الشعراء في زمانه رقيق حواشي الكلام مليح النظم متمكّنا من القافية يتعمّد التجنيس في القوافي خاصّة ثمّ يكثر من التجنيس، و كان قلّ ما أخلى بيتا من وجه من أوجه الجناس. من أجل ذلك كان التكلّف يظهر أحيانا على شعره. أمّا فنون شعره فكانت المديح و الوصف و الخمريات و الغزل و العتاب و الشكوى من الأيام. ثمّ إنّه كان مصنّفا، له من الكتب: شرح اللمع (لابن جنّي) -كتاب الحروف- كتاب الإفصاح في شرح أبيات مشكلة في الصحاح (شرح أبيات مشكلة الإعراب؟) -الألغاز (2) .
مختارات من شعره:
- قال أبو نصر الفارقيّ يصف شمعة:
و نديمة لي في الظلام وحيدة... مثلي، مجاهدة كمثل جهادي
فاللون لوني، و الدموع مدامعي... و القلب قلبي، و السهاد سهادي (3)
لا فرق فيما بيننا لو لم يكن... لهبي خفيّا و هو منها بادِ
- و قال في النسيب:
قد كان قلبي صحيحا كالحمى زمنا... فمذ أباح الهوى منه الحمى مرضا (4)
فكم سخطت على من كان شيمته... و قد أبحت له فيك الحمام، رضا (5)
- و قال في العتاب (6):
و اخوان بواطنهم قباح... و ان كانت ظواهرهم ملاحا
حسبت مياه ودّهم عذابا... فلمّا ذقتها كانت ملاحا
- في الغزل (لاحظ لزوم ما لا يلزم في كلّ بيتين متواليين) :
عاتبته فغرست في... وجناته بالعتب وردا
ظبي له طرف غدا... أسدا على العشّاق وردا (7)
لمّا بدا في تيهه... فرد الجمال يهزّ قدّا (8)
قدّ القلوب، بسيف دلّ... ينهب المهجات، قدّا (9)
ما كلّ قطّ، و لا فللن... له صروف الدهر حدّا (10)
و لقد تجاوز حبه... عندي جميع الناس حدّا (11)
- في الشكوى:
تبّا لدهر أنا في أمّة... منه كثيري الغدر أوغاد (12)
أزهدهم في غيّه رائح... حرصا على دنياه أو غاد (13)
- و أورد له ياقوت مقطوعة خمسة عشر بيتا بقافية كلّ بيت فيها «عينا» :
بنتم فما كحل الكرى... لي بعد وشك البين عينا (14)
و لقد غدا كلفي بكم... أذنا عليّ لكم و عينا (15)
فأسلت بعد فراقكم... من ناظري بالدمع عينا (16)
____________________
1) بلدة من الثغور (على نحو مائتي ميل من الموصل، شمالا في شرق) . الديوان هنا: ديوان الجباية (الضرائب) .
2) راجع شذرات الذهب 3:380.
3) فاللون (لون الشمعة مثل) لوني (أصفر) و الدموع (نقط الشمع الذائب بفعل اشتعال فتيلة الشمعة) كأدمعي (كثيرة متتالية حارة) و القلب (كناية عن اللهيب الصاعد من الفتيلة) كقلبي (في الاضطراب و الخفق- لأن لهيب الشمعة يتحرك كثيرا بأثر الهواء) و السهاد (قلة النوم، لأن الشمعة تظل مضاءة طول الليل) مثل سهادي (دائم) . السهاد: الارق، السهر.
4) الحمى: المكان المنيع المحمي الذي لا يجرؤ أحد على اقتحامه.
5) الشطر الأول غير واضح. الحمام: الموت.
6) ملاح: جمع مليحة (جميلة) . ملاح: جمع مالحة (مرة الطعم) . عذاب حلوة الطعم.
7) خجل من عتابي له فاحمر خداه. الطرف: البصر (العين) . الاسد الورد (الأحمر) يكون شديد الضراوة. .
8 و 9) التيه (بفتح التاء و كسرها) : الصلف و الكبر (بكسر الكاف) ، و الدلال الغنج. فريد الجمال: وحيد في نوع جماله و حسنه. يهز قدا: يحرك قوامه، يتثنى. قد: قطع، شق. الدل: الدلال و الغنج. قدا مصدر من قد يقد.
10 و 11) كل: تعب. صروف الدهر: حدثانه و مصائبه. حد السيف: الجانب القاطع من متنه. فل (بضم الفاء بالبناء للمجهول) حد السيف: تكسر، تثلم (ذهب مضاؤه، بطل عمله) -هذا المحبوب لا يزال جماله طاغيا يفعل فعله في نفوس محبيه. تجاوز الحد: زاد على المقدار المألوف.
12 و 13) أوغاد جمع وغد: لئيم، دنيء. الغي: الضلال. أزهدهم في غيه: أبعدهم في الضلال. رائح أو غاد (أو راجع) : دائم العمل (في سبيل دنياه) .
14 و 15 و 16) كحل الكرى عينه: نام. العين: الرقيب. العين: الينبوع. العين: نبع الماء.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
