هو أبو الفضل عبد الرحمن ⁽¹⁾ بن أحمد بن محمّد بن الاخوة ⁽²⁾ العطّار، سمع (الحديث) من أبي الفوارس طراد الزّينبي و أبي الخطّاب نصر بن البطر و غيرهما. ثمّ أنّه سافر الى خراسان في طلب الحديث فسمع من جماعة في نيسابور و الريّ و طبرستان و أصبهان، كما قرأ شيئا كثيرا على نفسه. و كان يكتب خطّا جميلا و ينسخ الكتب.

و كانت وفاته في شيراز، سنة 548 ه‍ (1153-1154 م) .

أبو الفضل بن الأخوة محدّث في الاصل ثمّ كانت له معرفة بالأدب كما كان ينظم شعرا يستغرب مثله من العلماء، و من المحدّثين خاصة، لما فيه من السليقة و الرشاقة و السهولة و العذوبة.

مختارات من شعره:

- قال أبو الفضل بن الاخوة في الناس:

ما الناس ناس، فسرّح ان خلوت بهم... فأنت-ما حضروا-في خلوة أبدا ⁽³⁾

و لا يغرّنك أثواب لهم حسنت... فليس من تحتها في حسنه حمدا ⁽⁴⁾

القرد قردٌ و لو حلّيته ذهبا... و الكلب كلبٌ و إن سمّيته أسدا ⁽⁵⁾

- و قال في شبابه الماضي:

أنفقت شرح شبابي في دياركم... فما حظيت و لا أنقدت إنفاقي ⁽⁶⁾

و خير عمري الذي ولّى و قد ولعت... به الهموم، فكيف الظنّ بالباقي ⁽⁷⁾

- و قال في النسيب:

و لمّا التقى للبين خدّي و خدّها... تلاقى بهار ذابل و جنى ورد ⁽⁸⁾

و لفّت يد التوديع عطفي بعطفها... كما لفّت النكباء مائستي رند ⁽⁹⁾

و أجرى النوى دمعي خلال دموعها... كما نظم الياقوت و الدرّ في عقد ⁽¹⁰⁾

و ولّت و بي من لوعة الوجد ما بها... كما عندها من حرقة البين ما عندي

__________________

1) قال محمد محيى الدين عبد الحميد في طبعته من كتاب «فوات الوفيات» (1:557، الحاشية) : «و ما أظن اسمه الا عبد الرحيم لوقوعه بين جماعة ظهر أن اسم كل (واحد) منهم عبد الرحيم.

2) ضبطها محمد محيى الدين عبد الحميد بكسر الهمزة. راجع أيضا، فوق، ص 291.

3) سرح: اقض حاجتك (من بول و براز) .

4) ليس الذي يلبس هذه الثياب الحسنة محمودا (حسن الاخلاق) .

5) حليته: جعلت له حلية (بكسر الحاء) : زينة.

6) شرح الشباب: عنفوانه، قوته، أحسنه. و لا أنقدت إنفاقي: ما تبصرت في طرق انفاق عمري (كنت مسرفا في حياتي الجسدية) .

7) ولعت به الهموم: أحبته و لزمته (كثرت همومي) .

8) البين: الفراق، البعاد، التوديع. البهار: زهر أصفر. جنى ورد: ورد جني: ناضر، رطب، جديد.

9) العطف: الجانب الأعلى من الجسم، الكتف. النكباء: الريح التي تهب من جهات متعددة في وقت واحد. الرند: شجر طيب الرائحة. المائسة: (الشجرة) التي تحركها الريح.

10) النوى: البعد، البعاد، الفراق. خلال دموعها: ممتزجة بدموعها. -كما جمع الياقوت (الأحمر، كناية عن دمعي الذي يشبه الدم) و الدر: اللؤلؤ (الابيض، كناية عن دمعها الصافي) .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المواكب الكربلائية تحيي اليوم الثالث من شهر المحرم الحرام

لليوم الثالث على التوالي.. العتبة العباسية المقدسة تنظم مجلس عزائها المركزي في الصحن الشريف

قسم الشؤون الفكرية ينظم مجلسًا عزائيًّا في دولة بوروندي الإفريقية

العتبة العباسية المقدسة تواصل إقامة مجالسها العزائية لإحياء شهر المحرَّم

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي