هو الشيخ المجيد ذو الفضيلتين أبو عليّ الحسن بن محمّد بن عبد الصمد ابن الشخباء العسقلانيّ، أصله من عسقلان (قرب حيفا في فلسطين) . و لعلّ مولده كان في عسقلان ثمّ انتقل باكرا فيما يبدو الى مصر و دخل في خدمة الفاطميّين و كتب في ديوان الرسائل للمستنصر الفاطميّ (427-487 ه‍) . و من رسائل ابن الشخباء رسائل موجّهة الى البساسيري الذي ثار (450-451 ه‍) في بغداد على الخليفة القائم العبّاسي (422-467 ه‍) في سبيل إزالة الخلافة العبّاسية و إقامة الإمامة الفاطمية في العراق. و يقول ابن خلّكان (1:237) عن ابن الشخباء: «و ذكر أنّه توفّي مقتولا بخزانة البنود، و هي سجن بمدينة القاهرة المعزّيّة، سنة 484» ⁽¹⁾ (1089-1090 م) بتهمة لا نعرف اليوم ما هي.

2-ابن الشخباء العسقلانيّ خطيب مشهور و مترسّل مجيد له رسائل ديوانية و رسائل إخوانية، و رسائله الإخوانية أكثر. و كذلك كان شاعرا، و لكنّ ديوانه ضاع فيما يبدو ⁽²⁾. و ابن الشخباء، كما يبدو من رسائله، واسع العلم بفنون من الادب و من العلم. و كان يكثر من الاستشهاد بالشعر في ثنايا رسائله كثرة ظاهرة، إلى جانب الإغراق في الصناعة و التأنّق.

مختارات من آثاره:

- قال ابن الشخباء العسقلانيّ في النسيب:

أخذت لحاظي من جنا خدّيك...أرش الذي لاقيت من عينيك ⁽³⁾

هيهات، إنّي إن وزنت بمهجتي... نظري إليك فقد ربحت عليك ⁽⁴⁾

غضّي جفونك و أنظري تأثير ما... صنعت لحاظك في بنان يديك ⁽⁵⁾

هو ويك نضح دمي و عزّ عليّ أن... ألقاك، في عرض الكلام، بويك ⁽⁶⁾

فسلكت في فيض الدموع مسالكا... قصرت بها يد عامر و سليك ⁽⁷⁾

صانوك بالسمر اللّدان، و صنتهم... بنواظر؛ فحميتهم و حموك ⁽⁸⁾

لو يشهرون سيوف لحظك في الوغى... لاستقرأوا فيها قنا أبويك ⁽⁹⁾

- و كتب الى ابن المغربي يهنّئه بالفتوح:

أطال اللّه بقاء سيّدنا الوزير الأجلّ ما سطع الصبح بعموده ⁽¹⁰⁾ و طلعت في الأفق أنجم سعودة.

نعتدّه دخر العلا و عتادها... و نراه من كرم الزمان وجوده ⁽¹¹⁾

الدهر يضحك من بشاشة بشره... و العيش يطرب من نضارة عوده ⁽¹²⁾

فقد ألبس اللّه الدهر من مناقب الحضرة السامية ما أخرس اللائمة، و أفاض على الكافّة من آلائها ما تملك به رقّ المآثر ⁽¹³⁾، و يعجز عنه كلّ ناظم و ناثر-يقصر عنه لسان البليغ و يفضل عن مقلة الناظر ⁽¹⁴⁾ -فما ينفكّ، خلّد اللّه أيّامه، يذود عن الدولة برأي صائب و حسام قاضب ⁽¹⁵⁾. . . . .

_______________________

1) في معجم الادباء (9:152) نقلا عن الخريدة لابن بسام أن ابن الشخباء مات في خزانة البنود سنة 432 ه‍، و لا وجه لذلك. و ذكر ابن ميسر في تاريخ مصر (ص 29) أن ابن الشخباء قتل سنة 486 ه‍ (أدب مصر الفاطمية لمحمد كامل حسين 332) .

2) أدب مصر الفاطمية 138.

3) الارش: الدية (بكسر الدال و فتح الياء بلا شدة) . نظرت (أيّتها المحبوبة) الي بعينيك فأسقمتني (و قتلتني بالحب) فانتقمت منك بأن نظرت اليك فاحمر خداك من الخجل (كأني سفكت دمهما) !

4) هيهات: ما أبعد (هذه الموازنة) . اذا أنا قارنت ما صنعته عيناك في مهجتي (قلبي) بالذي صنعه نظري الى خديك كنت أنا قد ربحت عليك (عاقبتك بأشد مما عاقبتني به) !

5) غضي (اخفضي) . بنان جمع بنانة: طرف الاصبع (يكون عادة في صغار السن مائلا الى الحمرة) ؛ و الفتيات يصبغن أطراف الأصابع باللون الحمر. -انظري الأثر الذي تركته عيناك على أطراف أصابعك (كأنك قتلتني بيديك فبقي دمي على أصابعك) !

6) ويك: ويل لك. نضح: رش، رشاش. عز علي-يعز علي: يصعب علي، لا تطاوعني نفسي (أن أفعل ذلك) . عرض الكلام: أثناء الكلام (قلت ذلك لك و أنا لا أقصد قوله) .

7) بكيت بكاء شديدا يثير الرحمة في نفوس الناس حتى أن من كان مثل عامر بن الطفيل و السليك بن السلكة (بضم السين و فتح اللام) ، و كانا جاهليين من الشجعان الجريئين على سفك الدماء، كان يرحمني فلا يحاول أن يمسني بسوء!

8) صانوك (حموك، حفظوك، دافعوا عنك) بالسمر (بالرماح) اللدان (اللينة التي تنحني) . و صنتهم بنواظر (برد أعدائهم عنهم بسحر عينيك) . فحميتهم و حموك: تساويتما في الدفاع (سحر عينيك مثل رماحهم) .

9) شهر السيف (بفتح الهاء في الماضي و في المضارع) : أخرجه من غمده (بكسر الغين) : هجم به على الاعداء. القنا جمع قناة: القصبة الفارسية (الرمح) . -لو قاتلوا في الحروب بلحظك (بسحر عيونك) لفعل لحظك في «الاعداء» ما تفعله رماح أهلك الابطال.

10) عمود الصبح: أول ظهور الصبح (لأنه يظهر من وراء الافق الشرقي كانه عمود) .

11) العتاد: العدة (بضم العين) ، ما يستعد به الانسان للقاء المستقبل أو للقاء الاعداء (من المال و السلاح، الخ) .

12) البشر: السرور (الظاهر على الوجه) . نضارة العود: اخضراره (كناية عن الشباب) .

13) مناقب: خصال كريمة جميلة. الحضرة: العاصمة، البلد الذي يحضره (يسكنه) صاحب الدولة. أخرس اللائمة: أسكت الألسن التي تحب لوم الناس حقا أو باطلا. الكافة: عامة الناس. آلاء جمع الى (بفتح الهمزة و اللام، و بكسر الهمزة و سكون اللام، و بكسر الهمزة و فتح اللام) : النعمة. المآثر جمع مأثرة (بفتح الثاء أو بضم الثاء) : المكرمة، العمل المجيد الحميد.

14) يقصر عنه الخ-لا يستطيع الرجل البليغ أن يفيه حقه من الوصف و لا تستطيع العين أن تحيط بجميع جهاته و تستجلي جميع محاسنه. و الألفاظ: «يقصر. . . . . . الناظر» موزونة.

15) الحسام: السيف الذي يحسم (يقطع العضو الذي يصيبه) . القاضب: القاطع، الباتر (الذي يفصل ما يصيبه قطعتين) .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الإعلام يشارك في الاجتماع التحضيري لمناقشة الخطة الإعلامية لزيارة عاشوراء

بحضور متوليها الشرعي.. العتبة العباسية المقدسة تواصل إقامة المجالس الحسينية لإحياء شهر المحرم

قسم الشؤون الفكرية يطلق برنامجه التبليغي في أكثر من 20 دولة إفريقية

شعبتا الخطابة النسوية والتوجيه الديني تواصلان إقامة المجالس الحسينية في مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي