0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

عهد المواطن الأول (السنة الثالثة والعشرون)

المؤلف:  أسد رستم

المصدر:  عصر أوغوسطوس قيصر وخلفائه 44 ق.م.– 69 ب.م

الجزء والصفحة:  ص 129 ــ 130

2026-08-22

39

+

-

20

وأدرك أوغوسطوس أن استمراره في القنصلية كان يحك في الصدور. وكان هو قد أمسى سابقًا لا يُبارى ومبرَّزًا لا يُجارى، فكف وأفسح المجال لغيره، ولكن التآمر على حياته أسهر قلبه وأيقظ رأيه، وأوجب النظر في أمر الخلافة بعده، فرأى أن يكون الخلف من أنسبائه المقربين؛ ليضمن التفاف الجند حوله وتأييدهم له، فوقع اختياره على «مركلوس Marcellus» ابن شقيقته أوكتافية من زوجها الأول، وكان أوغوسطوس قد أزوجه من ابنته ووحيدته يولية في السنة 25، وكان أيضًا قد استصدر له في السنة 24 موافقة السناتوس لتولي الوظائف الكبرى قبل بلوغه السن القانونية، فجعله في السنة 23 ناظر المصالح العمومية aedile قبل أن يجلس على منصة القضاء، ثم جعل السناتوس يسمح له بترشيح نفسه للقنصلية قبل بلوغه السن القانونية لهذه الوظيفة بعشر سنوات (1).

قابل السناتوس تنازل أوغوسطوس عن القنصلية في أول تموز السنة 23 بتوسيع رقعة سلطته البروقنصلية، والاعتراف بها في داخل رومة نفسها، ثم منحه في السنة 22 صلاحية دعوة السناتوس إلى الاجتماع وعرض الأمور عليه ius primae relationis. وفي السنة 19 أذن له بالجلوس بين القناصل وبإحاطة نفسه بالحجاب الاثني عشر، ولكن هذه الامتيازات القنصلية التي منحها السناتوس لوكيل قنصل غير اعتيادي ظلت في حد ذاتها عملًا غير دستوري، القنصلية، التي منحها السناتوس لوكيل قنصل غير اعتيادي ظلت في حد ذاتها عملًا غير دستوري، لا يتفق وسياسة المحافظة على التقاليد الجمهورية، التي كان أوغوسطوس يدعي بأنه حاميها. فاضطر أوغوسطوس أن يوطد سلطته غير الاعتيادية على أساس آخر يكون أقرب للتقليد الجمهوري وأكثر ثباتًا. وكان قد تمتع منذ السنة 36 بصلاحيات تريبونية شعبية واسعة دون أن يُنتخب تريبونًا، فوحدت هذه الصلاحيات المستمدة من الشعب في السنة 23، واعتُبرت «سلطة تريبونية tribunicia potestas» رسمية. ولما كان واجب التريبون هو حماية الشعب ورفع الظلم، رأى أوغوسطوس في سلطته التريبونية أداة لرفع الظلم لا للتظلم والإكراه، ورجا أن يراها الناس كذلك، وأن يروه بالتالي بعيدًا عن الاستئثار بالسلطة والاستبداد بالرأي. ومن هنا قراره في أن يكون العاشر من كانون الأول من كل سنة يوم وصوله إلى السلطة؛ لأنه كان اليوم الذي باشر فيه كل تريبون أعماله وصلاحياته. ومن هنا أيضًا، جُعل هذا اليوم فيما بعد «يوم السلطة dies imperii». ومن هنا كذلك تاريخ بياناته الرسمية بالنسبة إلى بدء ممارسته التريبونية. ومن هنا قول المعاصرين: إن السلطة التريبونية أهم من السلطة العسكرية (2)، ولم يكتفِ أوغوسطوس بهذا القدر، بل جعل السناتوس والشعب معًا، يُمنحون هذه السلطة الشعبية بمجلس خصوصي، عُرف ﺑ «مجلس السلطة التريبونية Comitia tribuniciae potestatis»، وأصدر قانونًا Lex de Imperio بين فيه جميع هذه السلطات التي تجمعت بين يديه (3).

..........................................

(1) DIO CASS., 53:28.

(2) TACITUS, Ann., III, 56.

(3) Jos., Ant. Iud., 15:10, 16:3; DESSAU, Inscriptiones Latinae Selectae, 244; HAMMOND, M., The Augustan Principate, (1933) ; HOMO, L., Institutions Pol. Rom., (1927) , 243–287; JONES, H., Restoration of the Republic, Cam. Anc. Hist., X, 127–142.

 

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد