هو عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد كلال بن داود بن أبي أحمد، أصله من اليمن: من عرب اليمن أو من الفرس الذين كانوا قد وفدوا على اليمن قبل الاسلام. و الوضاح (الابيض) لقب غلب عليه لجماله و بهائه.

و كان الوضّاح يهوى امرأة من أهل اليمن اسمها روضة قال فيها أكثر شعره. و أحبّ وضّاح أن يتزوج روضة فلم يقبل أهلها ثم زوجوها غيره، و لكنّ وضّاحا ظل يحنّ اليها. ثم ان روضة جذمت ⁽¹⁾، و اتّفق أن لقيها وضّاح و هي مجذومة فخدمها و واساها و أعطاها من مال كان معه.

و وضّاح اليمن كان غزلا مغامرا مجاهرا هجّاما على الحرمات متعرّضا للشريفات: شبّب بفاطمة بنت عبد الملك و بأمّ البنين بنت عبد العزيز بن مروان امرأة الوليد بن عبد الملك. و له مع أمّ البنين قصص هي بالخرافات أشبه: قيل إنها عشقته و عشقها، و أنه كان يأتي إلى الشام و ينزل عندها. فبلغ الوليد مرة أن وضّاحا عندها فجاءها بغتة فأشارت إلى وضاح أن يختبئ في صندوق في الغرفة. و دخل الوليد و جلس على الصندوق ثمّ استوهبها الصندوق في حديث طويل و طمره في حديقة الدار. و يقال ان ذلك كان آخر العهد بأخبار وضّاح اليمن. فإذا صحّت هذه الرواية فان مقتل وضّاح اليمن يجب أن يكون في حدود سنة 90 ه‍ (709 م) .

وضّاح اليمن من الذين يصرّحون في الغزل، و هو في طبقة عمر ابن أبي ربيعة، و لكنّ عمر أشهر منه. و أكثر شعر وضّاح الغزل، و خصوصا في روضة و أم البنين؛ على أن له شيئا من الحكمة و الفخر و الرثاء، و من المديح في الوليد بن عبد الملك و في غيره.

المختار من شعره:

- قال يتغزّل بروضة و يذكر بدء أمره معها:

يا روض، جيرانكم الباكر... فالقلب لا لاهٍ و لا صابر ⁽²⁾

قالت: ألا لا تلجن دارنا... إنّ أبانا رجل غائر ⁽³⁾

قلت: فإنّي طالب غرّة منه... و سيفي صارم باتر

قالت: فإنّ القصر من دوننا... قلت: فإني فوقه ظاهر ⁽⁴⁾

قالت: فان البحر من دوننا... قلت: فإنّي سابح ماهر

قالت: فحولي إخوة سبعة... قلت: فإني غالب قاهر

قالت: فليث رابض بيننا... قلت: فإني أسد عاقر ⁽⁵⁾

قالت: فإنّ اللّه من فوقنا... قلت: فربي راحم غافر

قالت: لقد أعييتنا حجة... فأت إذا ما هجع السامر ⁽⁶⁾

فاسقط علينا كسقوط النّدى... ليلة لا ناه و لا زاجر

- و من غزله في أمّ البنين:

أصحوت عن أمّ البنين... و ذكرها و عنائها ⁽⁷⁾

و هجرتها هجر امرئ... لم يقل صفو صفائها ⁽⁸⁾

قرشيّة كالشمس أش‍ـ...ـرق نورها ببهائها

زادت على البيض الحسا...ن بحسنها و نقائها

لمّا اسبكرّت للشّبا...ب و قنّعت بردائها ⁽⁹⁾

لم تلتفت للداتها... و مضت على غلوائها ⁽¹⁰⁾

لو لا هوى أمّ البن‍ ن و حاجتي للقائها

قد قرّبت لي بغلة محبوسة لنجائها ⁽¹¹⁾

___________________

1) مرضت بالجذام (بضم الجيم) ؛ و الجذام مرض يتساقط منه اللحم.

2) روض: ترخيم روضة. جيرانكم، كذا في الأصل، و المعنى في الأغلب: يا روضة، ان الباكر (المبكر في الامور-و يقصد نفسه) من جيرانكم، و لذلك لا يستطيع الصبر عن الاجتماع بكم-و المعنى غامض في الاصل.

3) ولج: دخل. الغائر: الذي يغار.

4) ظاهر: متسلق إلى ظهره: أعلاه.

5) رابض: متربص. عاقر: فاعل (من عقر الدابة: جرحها جرحا بليغا) .

6) السامر: الساهر في الليل مع القوم.

7) العناء: المشقة في سبيلها.

8) قلا يقلو: كره.

9) اسبكرت: مشت مستقيمة القامة.

10) اللدات: الاتراب، من هن من جيل واحد. الغلواء: ريعان الشباب.

11) معنى هذا البيت غامض، و المفهوم من سياق الابيات ما يلي: لو لا أنني أحب أم البنين و أريد أن ألقاها لنجوت بنفسي على بغلة معدة لي.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الإعلام يشارك في الاجتماع التحضيري لمناقشة الخطة الإعلامية لزيارة عاشوراء

بحضور متوليها الشرعي.. العتبة العباسية المقدسة تواصل إقامة المجالس الحسينية لإحياء شهر المحرم

قسم الشؤون الفكرية يطلق برنامجه التبليغي في أكثر من 20 دولة إفريقية

شعبتا الخطابة النسوية والتوجيه الديني تواصلان إقامة المجالس الحسينية في مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي