تسجيل الدخول

تسجيل

حكم شهادة غير المسلم في الوصية

المؤلف:  علي بن ابراهيم

المصدر:  تفسير القمي

الجزء والصفحة:  ج1، ص189 -190

2026-06-28

24

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ} [المائدة: 106]

فإنها نزلت في ابن بندي ابن أبي مارية النصرانيين، وكان رجل يقال له تميم الدارمي مسلم خرج معهما في سفر، وكان مع تميم خرج ومتاع وآنية منقوشة بالذهب وقلادة أخرجها إلى بعض أسواق العرب ليبيعها، فلما مروا بالمدينة اعتل تميم فلما حضره الموت دفع ما كان معه إلى ابن بندي وابن أبي مارية وأمرهما ان يوصلاه إلى ورثته فقدما المدينة وأوصلا ما كان دفعه اليهما تميم وحبسا الآنية المنقوشة والقلادة، فقال ورثة الميت هل مرض صاحبنا مرضا طويلا أنفق فيه نفقة كثيرة؟ فقالا ما مرض إلا أياما قليلة، قالوا فهل سرق منه شيء في سفر؟ قالا لا، قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها؟ فقالا لا ، قالوا فقد افتقدنا انبل شيء كان معه آنية منقوشة بالذهب مكللة وقلادة قالا ما دفعه الينا قد أديناه إليكم ، فقدموهما إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأوجب عليهما اليمين فحلفا وأطلقهما ، ثم ظهرت القلادة والآنية عليهما فأخبروا ورثة الميت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك ، فانتظر الحكم من الله ، فأنزل الله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} [المائدة: 106] يعني من أهل الكتاب {إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ} [المائدة: 106] فأطلق الله شهادة أهل الكتاب علي الوصية فقط إذا كان في سفر ولم يجد المسلم ثم قال {فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ } [المائدة: 106] العصر {فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ } [المائدة: 106] فهذه الشهادة الأولى التي أحلفها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال عز وجل {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} [المائدة: 107] اي حلفا على كذب {فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا} [المائدة: 107] يعني من أولياء المدعي {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ} [المائدة: 107]اي يحلفان بالله {لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ } [المائدة: 107] وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ} [المائدة: 108] فامر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أولياء تميم الدارمي ان يحلفوا بالله علي ما أمرهم به فاخذ الآنية والقلادة من ابن بندي وابن أبي مارية وردهما على أولياء تميم.