

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
كلّ امّة تفوّض غير الأعلم أمرها، تسير نحو التداعي والتهاوي
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج8، ص97-98
2026-01-27
53
نقل سُلَيم بن قيس الهلاليّ اموراً عن أمير المؤمنين عليه السلام قبل واقعة صفّين، منها: إنَّ العَجَبَ كُلَّ العَجَبِ مِنْ جُهَّالِ هَذِهِ الأمَّةِ وضُلَّالِهَا وقَادَتِهَا وسَاقَتِهَا إلَى النَّارِ إنَّهُمْ قَدْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ يَقُولُ عَوْدَاً وبَدْءَاً: مَا وَلَّتْ امَّةٌ رَجُلًا قَطُّ أمْرَهَا وفِيهِمْ أعْلَمُ مِنْهُ إلَّا لَمْ يَزَلْ أمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حتّى يَرْجِعُوا إلَى مَا تَرَكُوا.
فَوَلَّوا أمْرَهُمْ قَبْلِي ثَلَاثَةَ رَهْطٍ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ جَمَعَ القُرْآنَ، ولَا يَدَّعِي أنَّ لَهُ عِلْمَاً بِكِتَابِ اللهِ ولَا سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وقَدْ عَلِمُوا أني أعْلَمُهُمْ بِكَتَابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وأفْقَهُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ وأقْضَاهُمْ بِحُكْمِ اللهِ- إلى آخره.[1]
أجل، إنّنا لم نجد في آية أو خبر عن رسول الله أو في سيرة عقلائيّة أنَّ حداثة سنّ إنسان في الثالثة والثلاثين من عمره تحول دون الحكومة، وهي التي حملت القوم على إبعاده عن بيت النبوّة وهجره. وأنَّ معيار الإمامة هو العلم والتقوى والبصيرة والدراية والمعرفة بكتاب الله وسنّة نبيّه والنصوص التي منحت أمير المؤمنين عليه السلام الصدارة والوزارة والإمامة والخلافة. وإنَّهُ بِذَلِكَ لَخَلِيقٌ وبِهِ حَقِيقٌ. صلّى الله عليك يا أبا الحسن ورحمة الله وبركاته.
[1] «كتاب سليم بن قيس» ص 148. وسنذكر في الدرس 116 أنَّ من احتجاجات سلمان على أبي بكر قوله له: كيف تقوم بالأمر وفي الامّة من هو أعلم؟! وما عذرك في التقدّم؟! ويمكن الاستدلال بهذه الأخبار وأمثالها على وجوب حكومة الأعلم وتقليد الأعلم. وكذلك وردت هذه الحقيقة في خطبة الإمام الحسن عليه السلام في مجلس معاوية. «أمالي الشيخ الطوسيّ» ج 2، ص 172؛ و«غاية المرام» ص 298، الحديثان 26 و27.
و جاء في «مناقب ابن شهرآشوب» ج 1، ص 547 و548 عن ابن عبّاس [أنه قال:] قال عليّ عليه السلام: السلام عليك يا رسول الله! فقال[رسول الله]: وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته! فقال عليّ: يا رسول الله أنت حيّ وتسمّيني أمير المؤمنين! قال: نعم! إنَّما سمّاك جبرئيل من عند الله وأنا حيّ. يا عليّ مررت بنا أمس وأنا وجبرئيل في حديث فلم تسلّم علينا! فقال جبرئيل: ما بال أمير المؤمنين لم يسلّم علينا؟ أما والله لو سلّم لسررنا ولرددنا عليه.
و لم يجوّز أصحابنا أن يطلق هذا اللفظ لغيره من الأئمّة عليهم السلام. وقال رجل للإمام الصادق عليه السلام: يا أمير المؤمنين! فقال له الإمام: صه! ما رضي أحد بهذا اللقب إلّا وابتلي ببلاء أبي جهل- انتهى.
و في «تاريخ الطبريّ» ج 4، ص 208، طبعة دار المعارف بمصر، أنَّ أبا جعفر قال: أوّل من دُعي أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب. ثمّ جرت بذلك السنّة. واستعمله الخلفاء إلى اليوم.
حدّثني أحمد بن عبد الصمد الأنصاريّ عن امّ عمرو: بنت حسّان الكوفيّة عن أبيها قال: لمّا وُلِّي عمر قيل: يا خليفةَ خليفةِ رسول الله! فقال عمر رضي الله عنه: هذا أمر يطول كلّما جاء خليفة قالوا: يا خليفةَ خليفةِ خليفةِ رسول الله! بل أنتم المؤمنون وأنا أميركم. فسُمّي: أمير المؤمنين.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)