كل مسافر في طاعة الله عز وجل ممن حضره أكثر من سفره يجب عليه التقصير في الصوم والصلاة وكل مسافر في مباح فذلك حكمه إلا المسافر في طلب الصيد للتجارة خاصة فإنه يلزمه التقصير في الصيام ويجب عليه إتمام الصلاة.

ومن كان سفره أكثر من حضره فعليه الإتمام في الصوم والصلاة معا لأنه ليس بحكم الحاضر الذي يرجع إلى وطنه فيقضي الصيام.

ومن كان سفره في معصية الله جل وعز أو صيد لهو وبطر أو كان تابعا لسلطان الجور في المعونة له عليه فهو داخل في حكم المسافر في العصيان وعليه التمام لذلك.

ومن أتم في سفر الطاعة أثم وأخطأ وكان كمن قصر في حضره ووجب عليه الإعادة للصيام إلا أن يفعل ذلك بجهالة ولا يكون ممن سمع آية التقصير (1) ولا عرف الحكم في ذلك من الفقهاء.

وحد السفر الذي من أراده وجب عليه التقصير في قصده بريدان في الذهاب والمجي‌ء والبريد أربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة أميال فذلك‌ الجميع أربعة وعشرون ميلا.

فإذا كانت مسافة السفر طولها ذلك وما زاد عليه فالتقصير لمن عددناه واجب وإن كان دون ذلك فالإتمام واجب.

ومن كانت مسافة سفره أربعة فراسخ سواء فأراد الرجوع من يومه فعليه التقصير واجب وإن أراد الرجوع بعد مضي يومه فهو بالخيار إن شاء أتم وإن شاء قصر.

وإذا وجب على المسافر التقصير لقصده من الطاعة والمباح‌ ما وصفناه وكان قصده من السفر ما قدره من المسافة ما ذكرناه فلا يجوز له فعل التقصير في الصلاة والإفطار حتى يغيب عنه أذان مصره على ما جاءت به الآثار (2).

ولا يجوز لأحد أن يصوم في السفر تطوعا ولا فرضا إلا صوم ثلاثة أيام لدم المتعة من جملة العشرة الأيام ومن كانت عليه كفارة يخرج عنها بالصيام وصوم النذر إذا نواه في الحضر والسفر معا وعلقه‌ بوقت من الأوقات وصوم ثلاثة أيام للحاجة أربعاء وخميس وجمعة متواليات عند قبر النبي (ص) أو في مشهد من مشاهد الأئمة (ع).

وقد روي حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام وجاءت أخبار بكراهية ذلك وأنه ليس من البر الصوم في السفر (3) وهي أكثر وعليها العمل عند فقهاء العصابة فمن أخذ بالحديث لم يأثم إذا كان أخذه من جهة الاتباع ومن عمل على أكثر الروايات واعتمد على المشهور منها في اجتناب الصيام في السفر على كل وجه سوى ما عددناه كان أولى بالحق والله الموفق للصواب.

[و أما المرض الذي يجب فيه الإفطار فهو كل مرض يزيد بالصيام و يقوى بترك الإفطار فإذا كان المرض كذلك وجب على صاحبه الإفطار و كان ذلك فرضه و حرم عليه الصيام قال الله تعالى‌ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (4).

فإن خالف الإنسان فصام في المرض الذي ذكرناه كان عاصيا ووجب عليه إعادة الصيام إذا برأ من مرضه إلا أن يكون جاهلا بالحكم في ذلك ولم تقم الحجة غاية بالمنهي عنه فيسقط عنه فرض القضاء.

ومتى صلح المريض في بعض اليوم وقد كان تناول في أوله ما ينقض الصيام من الطعام أو الشراب أو الدواء أمسك بقية يومه وعليه فيه القضاء.

وكذلك المسافر إذا أعاد في بلده أو بلد يريد المقام به وقد تناول ما يفطر به الصيام في يومه أمسك تأديبا وعليه القضاء إن شاء الله تعالى‌].‌

_________________

(1) النّساء- 101.

(2) راجع الوسائل، ج 5، الباب 6 من أبواب صلاة المسافر، ص 505، وج 7، الباب 4 من أبواب من يصحّ منه الصّوم، ص 130.
(3) راجع الوسائل، ج 7، الباب 12 من أبواب من يصحّ منه الصوم، ص 143.
(4) البقرة- 184.
‌‌

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

اللجنة المنظّمة: مهرجان رحمةً للعالمين يسعى لإحياء مبدأ التعايش السلمي والحوار الحضاري

ضمن فعاليات مهرجان رحمة للعالمين.. افتتاح معرض للكتاب في منطقة بين الحرمين الشريفين

مهرجان رحمة للعالمين يشهد إطلاق طابع بريدي تذكاري بمرور 1500 عام على المولد النبوي

عرض فيلم وثائقي يتناول جزءًا من سيرة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ضمن فعّاليات مهرجان رحمةً للعالمين

المزيد

الآخبار الصحية

تحذير من الإفراط في شربها.. متى تصبح الماتشا خطيرة؟

من بناء العضلات إلى "تسميم الجسم".. الوجه الآخر للبروتين ؟

دراسة جديدة: مخ الانسان يغتسل أثناء النوم

هل من الآمن شرب القهوة على معدة فارغة؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مزايا مرآة الرؤية الخلفية ذاتية التعتيم في السيارات

دراسة.. كوكب غريب أمد الأرض بمقومات الحياة !

يهدد عرش هوليود.. أول فيلم رسوم متحركة بالذكاء الاصطناعي

أكبر تغيير منذ سنوات.. هل تكشف أبل النقاب عن "iPhone Air"؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

حكم العاجز عن الصيام‌

حد المرض‌ الذي يجب فيه الإفطار

من أفطر لعذر لا شيء عليه

كراهة التملي عن الطعام وغيره للمفطر

حكم صوم الشيخ والشيخة وذي العطاش

جواز الإفطار للحامل المقرب

المرض المجوَّز للإفطار

حكم ذو العطاش

محظورات من تعين عليه الافطار

حكم صوم الحامل المقرب وقليلة اللبن

حد المرض الذي يوجب الافطار

حكم العاجز عن الصيام