إنّ خروج آدم من الجنّة الاولى والذي سبق نزوله إلى هذه الدنيا كان في مصلحته لا في ضرره، بل أن جميع ذلك كان في مصلحته ومنفعته. إنّها المنافع الجمّة واللامتناهية، وكلّما ارتقى سُلّم الرقيّ صعوداً كانت النتيجة منفعة لا متناهية؛ فتسوقه المنافع اللامتناهية تلك نحو الجنّة الثانية، جنّة فعليّته وبروز أعماله وظهورها وتَميُّز ملكاته وعقائده وحقائقه.

فتعالَ وانظرْ ما قد حصل! فخلال اجتياز القوس النزوليّ يمرّ الإنسان خلاله عبر مراحل‏ الاستعداد والقابليّة التي تكمن فيه ويقوم بادّخار ذلك كلّه؛ لكنّه في اجتيازه لطريق القوس الصعوديّ وهي رجعته من نقطة الحضيض هذه باتّجاه المبدأ أو الأصل الأوّل وربّ حيّ عليم أزليّ أبديّ، يمرّ بالفعليّة والظهور اللتين يشهدهما في وجوده عياناً.

وعلى أساس من هذا البرهان المُقتَبَس من مجموع كتب صدر المتألّهين الشيرازيّ، فخرنا وفخر الإسلام والمسلمين والبشريّة جمعاء إلى يوم القيامة، نرى مدى ما يمتلكه الإنسان من عوامل الرقيّ وأسباب الكمال! ونلاحظ كذلك عمق هُوّة الجهل والظُّلمة اللتين يغوص فيهما مَن ابتعد عن فلسفته وحكمته ولا يحاول قضاء أعزّ شي‏ء عنده وهو عمره في فهمهما![1] نعم، ومصداق ذلك الآية الشريفة: أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ.[2]

وأمّا المؤمنون المتوغّلون في العلوم الإلهيّة والسابرون الحكمة المتعالية فهم: والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ.[3]

كان ذلك موجزاً للبحث الوارد في البرهان حول هذه المسألة.

وأمّا الآيات القرآنيّة فكلّها تدلّ على لزوم التباين بين أفراد البشر، وأن بحثها يقتضي الإطناب، إلّا أنّنا نكتفي بالإشارة إلى بعض الآيات لتكون حسبنا في هذا المجال:

1- وإِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ.[4]

2- إِنَّا كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ، وما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ.[5]

3- ولَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ ولكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ.[6]

4- ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً.[7]

5- تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً، الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والْأَرْضِ ولَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً.[8]

6- سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى، والَّذِي قَدَّرَ فَهَدى‏.[9]

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

معمل مياه الكفيل: عمل على مدار الساعة دون توقف لتلبية الطلب المتزايد على المياه

مركز الكفيل للصحة والسلامة: برنامج الإخلاء الطبي غطى جميع الجوانب المتعلقة بالإسعاف الطارئ

أنشطة قرآنية وعزائية للمجمع العلمي في النجف الأشرف وبغداد

أستاذ الحوزة العلمية الشيخ حسن الجواهري يطلع على الخدمات الثقافية للزائرين في مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

حجم جزء محدد من الجسم يعكس الصحة العامة ومخاطر الأمراض

تفشي عدوى بكتيرية بفرنسا يحتمل ارتباطها بنوع من الجبن الطري

دراسة حديثة تكشف ما تفعله الشاشات بـ"قلوب الأطفال" !

متلازمة المبنى المريض.. هكذا يتحول تكييف الهواء إلى خطر صحي ؟؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تتعامل مع حرارة الطقس أثناء القيادة؟

لماذا يجب عليك إيقاف تكييف السيارة قبل إطفاء المحرك؟

دراسة تكشف سببا محتملا وراء زيادة خطر إصابة الأطفال بالتوحد

تشيلي.. العثور على متحجرة حيوان ثديي صغير من زمن الديناصورات

المزيد

مواضيع ذات صلة

اهل الشرك لا تنصب لهم الموازين

الفرقان الذي اوتي موسى وهارون

جنّة آدم هي جنّة القابليّة وهي غير الجنّة الفعلية التي تليها

الاختلافات في عالم الخلقة صحيحة وليس هناك من تمييز وتفرقة

الشيطان مأمور مطيع للّه للتمييز بين الخبيث والطيِّب‏

الجنّ والإنس كلاهما مكلّفان بالتكليف الإلهيّ‏

علم الحكمة مستقلّ عن العلوم الطبيعيّة وقائم على البراهين العقليّة

تقول الثنويّة «أهريمن» قطب مستقلّ مقابل «أهورا مزدا»

أصحاب القائم هم ورثة الارض

النبي محمد رحمة للناس كافة

التولي للشيطان ضلال حتمي

الفصل لله بين الديانات يوم القيامة