القرآن الكريم وعلومه : قصص قرآنية : قصص الأنبياء : قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف :

أزهر نور الصباح على أرض كنعان...

وكان نبي الله يعقوب (عليه السلام) ما زال راكعا ساجدا في خلواته يناجي المولى سبحانه وتعالى.

وعندئذ استأذنه في الدخول ابنه يوسف وكان صبيا صغيرا دون العاشرة.

وكان يوسف من أصبح الناس وجها...

حتى يروى عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قوله: أعطي يوسف شطر الحسن، والنصف الآخر لباقي الناس.

وكان يعقوب (عليه السلام) يحب يوسف حبا شديدا ويؤثره على باقي أولاده.

فلما دخل عليه في خلوته في ذلك الوقت من الصباح الباكر رق له واستقبله ببشاشة.

ونظر يعقوب (عليه السلام) إلى وجه يوسف الجميل، فوجده يفيض بهاءا ورواءا وبراءة ...

فتبسم بحنان وضمه إلى صدره وهو يشكر الله على فيض نعمه الباهرة.

ورأى يعقوب (عليه السلام) أن وجه صغيره الجميل يوسف يتلألأ بشرا وفرحا وبهجة.

مما زاده إشراقا وحسنا ...

فسأله عن خبره وهو لا يرجو إلا أن يسمع خيرا...

فكان ما تأمله نبي الله يعقوب (عليه السلام).

واتخذ يوسف موضعا أمام والده النبي.

وطأطأ رأسه توقيرا لأبيه الشيخ.

ثم قال يوسف لأبيه: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} [يوسف: 4]

وشعر يعقوب (عليه السلام) بعظم شأن ابنه يوسف وتبدت أمام بصيرته آفاق هذه الرؤيا المبهرة.

ولأنه كان طبينا بالأمور فقد حذر ابنه بلغة الوالد المشفق الحنون: وقال: {قَالَ يَابُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [يوسف: 5] وأضفى يعقوب (عليه السلام) على محبوبه الصغير قبسا من ألق نبوته ...

فقال له وقد أدرك فحوى رسالة السماء: { وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [يوسف: 6] ووجد إخوة يوسف وكانوا أحد عشر أن أباهم يؤثر يوسف عليهم فحسدوه.

وقالوا فيما بينهم: {إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} [يوسف: 8] إذ كان يعقوب (عليه السلام) يكن حبا لولد صغير آخر له يسمى بنيامين.

وثارت حفيظتهم على أبيهم.. واستشاطوا غضبا وحنقا ...

حتى قالوا: {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [يوسف: 8]

وتواعد الأخوة الأحد عشر على اللقاء ذات ليلة ليلاء...

واجتمعوا تحت جنح الظلام.

وراحوا يتداولون أمر أخيهم الصغير ...

ويجهدون فكرهم للتوصل إلى خطة لتصفيته والتخلص منه..

فلما قلبوا الأمور على وجوهها وقد عجزوا عن العثور على تدبير محكم...

صاح كبيرهم محنقا وقد أعيتهم الحيلة ... وقال منهيا النقاش: {اقْتُلُوا يُوسُفَ} [يوسف: 9] ونظر أبناء يعقوب (عليه السلام) أحدهم إلى الآخر..

وكأنهم ينكرون على أنفسهم قتل أخ صغير لهم بلا ذنب ارتكبه سوى حسنه وحب أبيه له..

ولكن الحسد كان يؤجج ناره في صدورهم ...

فلا يجدون حلا إلا قتله والخلاص منه.

وظلت الأفكار والمشاعر والأضغان والضمائر تتجاذبهم جميعا وتتعاقب عليهم أحدها بعد الآخر ...

بينما هم لا يكادون يصلون إلى نتيجة حاسمة فيحزمون أمرهم وقد أعياهم التدبير

وكأن مشاعر الأخوة وجدت طريقها شيئا ما إلى قلوبهم...

فقال أحدهم بلهجة أكثر حنانا وشفقة: {اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ} [يوسف: 9] واستقبل إخوة يوسف هذا التدبير الجديد بشيء من الارتياح.

ووجدوا أن إبعاد يوسف عنهم ونفيه عن أبيه أقل وطأة من قتله...

ولكنهم اختلفوا في كيفية طرح يوسف أرضا وكيف سيخلو لهم وجه أبيهم بعد هذا العمل المشين الذي سيحنق عليهم أباهم الذي عساه يكتشف أمرهم..

بل كيف سيكونون من بعده قوما صالحين وقد نفوا أخا صغيرا بريئا لهم وخدعوا أبا نبيا لهم بما عنده من حظوة في السماء؟

فعادوا إلى تدبر أمرهم من جديد وكان بنيامين شقيق يوسف من أمه راحيل.

وكان أيضا محسودا من إخوته لشدة حب أبيه له.

سوى أنه كان داخلا في زمرتهم لأمر يعلمه الله تعالى...

فلربما كان خائفا على نفسه منهم.

ولربما ادخره الله لهذا الموقف من أجل نجاة أخيه يوسف من القتل..

إذ ما لبث أن قال: يا إخوتاه { لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [يوسف: 10]

ويبدو أن هذا الحل راق لإخوة يوسف...

فرجحوه على القتل أو الطرح أرضا...

وقدروا أن فيه خلاصهم من يوسف إلى أبد الآبدين.

وكان أمرا دبر بليل...

فتعاهدوا على كتمانه..

وأعطى كل منهم موثقا على ألا يشي الواحد بالآخر طمعا في نيل حب أبيهم.

وكأنهم كانوا واثقين بأنهم لن ينالوا ذلك الحب من أبيهم إلا إذا خلا لهم وجهه.

وأن ذلك لن يكون إلا بالتخلص من يوسف أيا كان الأمر..

ولكن أنى لهم بيوسف وأبوه لا يكاد يغفل عنه طرفة عين ولا يفرط فيه أبد؟
ففكروا في حيلة.

وكانت من تدبير إبليس.. فغدوا إلى أبيهم وقالوا له متوسلين:

{ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف: 11]؟ فنحن لا نريد به إلا الخير ولا نبتغي إلا ما يسره ويرضيه.

ثم أردفوا مستعطفين أباهم بما فيه إيثار للرحمة والمودة: {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف: 12] فأجابهم أبوهم دون أن ينفي عن نفسه أنه لا يأمنهم عليه وقال: {قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ} [يوسف: 13].

يطمئنونه ولكنهم تجاهلوا ما قال أبوهم بعد أن كانوا قد مكروا به وقالوا وكأنهم

{ قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ} [يوسف: 14] ولكن حذر يعقوب على حبيبه يوسف لم يدفع عنه البلاء.

فغلبت قدرة الله وقضاؤه ودفع بيوسف إلى إخوته وهو لذلك كاره ومتوقع البلاء من الله فيه.

وحانت لحظة الفراق.

فجاءوا وأخذوا يوسف من أبيهم وهم لا يكفون عن إظهار المودة والشفقة وإبداء الطمأنينة بأنهم عصبة أقوياء.

ولكنهم ما لبثوا أن ابتعدوا بأخيهم حتى وجدوا أباهم يعقوب في الأثر وقد لحقهم مسرعا.

فانتزع يوسف من أيديهم وضمه إليه واعتنقه وبكي ثم دفعه إليهم من جديد.

فانطلقوا به مسرعين مخافة أن ينتزعه منهم مرة أخرى ولا يخلي بينهم وبينه.

بينما عاد يعقوب (عليه السلام) والحزن يعتصر قلبه..

وظل إخوة يوسف يمعنون بالذهاب به في الصحراء والبراري.

حتى بلغوا غيضة من الأشجار.

وكأنهم تناسوا ما تعاهدوا عليه وأرادوا التخلص من أخيهم في الحين واللحظة.

فتها مسوا فيما بينهم وقد اختلوا بعيدا وقالوا: دعونا نذبحه ونلقه تحت إحدى هذه الأشجار فيأكله الذئب الليلة..

فاستنكر أحدهم منهم ذلك وذكرهم بالأتفاق.

وقال لهم من جديد: {لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [يوسف: 10] فانطلقوا به إلى الجب فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب.

فانهم أدلوا به في تلك البئر وهم يظنون أنه يغرق فيها قبل أن تصل إليه أيدي السيارة.

 فلما صار يوسف (عليه السلام) إلى قعر البئر أوحى الله {لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [يوسف: 15] وعندئذ ناداهم يوسف (عليه السلام) من قعر الجب.

وقال لهم: اقرئوا يعقوب مني السلام..

فلما سمعوا كلامه قال بعضهم لبعض في توجسلا نغادر هذا المكان حتى تعلم أنه قد مات ولبثوا على مقربة منه سحابة النهار.

فلما أوشك الليل على المجيء ويئسوا من يوسف فانهم هموا بالعودة مع حلول الظلام وتركوا يوسف المصيره المحتوم وقبل الرجوع والدخول على أبيهم يعقوب.

أخرج الأخوة قميص يوسف وعليه دم كذب لطخوه به.

وكانوا قد جردوا يوسف من قميصه لما هموا بإلقائه في الجب.

فقال لهم مستعطفا متعجبا: يا إخوتي أتجردوني من قميصي.؟

فسل أحدهم السكين عليه وقال: لئن لم تنزعه لأقتلنك فنزعه وألقوه في الجب وتنحوا عنه.

ثم ذبحوا جديا وعمدوا إلى القميص فلطخوه بدمه.. فيالها من حيلة ساذجة..

وكان الوقت عشاءا...

فدخل إخوة يوسف على أبيهم وهم يبكون فسألهم يعقوب (عليه السلام) عما يبكيهم ...

فأجابوا: { يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} [يوسف: 17] وكأنهم كانوا يعلمون أن حيلتهم لن تنطلي على أبيهم.

فاستدركوا بالقول: {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} [يوسف: 17].

وأبرزوا له قميص يوسف ملطخا بالدم فعجب يعقوب (عليه السلام) من هذا الذئب الذي كان رحيما بقميص يوسف دون لحمه..

وأجابهم مستنكرا: { بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]

وكان يعقوب النبي (عليه السلام) يعلم من علم الله أن الله تعالى ما كان ليطعم الذئب لحم يوسف قبل أن يرى تأويل رؤياه الصادقة..

وأناخ الليل بكلاكله على أرض كنعان.

وبات إخوة يوسف في تلك الليلة وقد قضت الهواجس مضاجعهم.

بينما كان يوسف (عليه السلام) في قاع البئر وقد جلس بجواره جبرائيل (عليه السلام) وهو يقول له: أتحب أن تخرج؟

فأجابه يوسف (عليه السلام): ذاك إلى إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

فقاله له جبرائيل (عليه السلام): فان إله إبراهيم يقول لك قل:

(اللهم إني أسألك بأن لك الحمد كله لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام صل على محمد وآل محمد واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث لا أحتسب).

وكانت الأنوار القدسية تتلألأ في غيابة الجب ويوسف (عليه السلام) يسبح باسم رب السماء والأرضين.

وأصبح الصباح.

فاجتمع إخوة يوسف وقالوا فيما بينهم:

انطلقوا بنا حتى ننظر ما حال يوسف أمات هو أم حي؟

فركبوا وأسرعوا في طريقهم إلى الجب وهم يتناجون في أمر أخيهم ويفكرون له في حيلة أخرى فيما لو كان ما زال حيا..

وعندما أشرفوا على المكان..

شاهدوا جماعة من الناس عند الجب..

فالتفت أحدهم إلى الآخر ...

واتجهوا نحو الجب مسرعين متعجلين وعندما انتهوا إليه وجدوا عنده سيارة قد أرسلوا واردهم فأدلى دلوه.

فلما جذب دلوه إذا هو بغلام متعلق بالدلو فنادى أصحابه قائلا: يا بشرى هذا غلام..

ولما أخرجوه من البئر أقبل إليهم إخوة يوسف وقالوا: هذا عبد لنا سقط منا أمس في هذا الجب وجئنا اليوم لنخرجه.

فانتزعوه منهم وتنحوا به ناحية وقد دبروا حيلة جديدة..

وأمسك به أحدهم وقال له مهددا: يا يوسف: إما أن تقر لنا بالعبودية أمام هذه السيارة فنبيعك لهم أو نقتلك ووجد يوسف (عليه السلام) نفسه أمام خيارين عسيرين وقد اشتد به الأمر.

فقال: لا تقتلوني يا إخوتي وافعلوا بي ما شئتم فعادوا به إلى السيارة وقالوا للسيارة: من يشتري هذا العبد؟ فأبدى أحدهم رغبة في شرائه.

وظل إخوة يوسف يساومون عليه حتى باعوه بثمن بخس دراهم معدودة.

{وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف: 20] وسارت السيارة بيوسف (عليه السلام) إلى مصر.

وعرضوه للبيع.

فاشتراه عزیز مصر لما شاهد في وجهه من آثار النبل والجلال والجمال.

وقال العزيز { لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21] وكان هذا أول ما ظهر من لطف الله وعنايته بيوسف (عليه السلام).

فبينما أراد إخوته أن يتخلصوا منه ليخلو لهم وجه أبيهم..

فان أباهم يعقوب (عليه السلام) اشتد حبه لحبيبه وأثيره يوسف وأشاح بوجهه عنهم.

ومع أنهم أرادوا حرمانه من كرامة الحياة.

فان الله سبحانه وتعالى من عليه بالحياة الكريمة وأبدله عن حياة الصحراء والخيام بحياة الحضر والقصور.

وبينما أرادوا أن يحطوا من قدره بالعبودية.

فان الله سبحانه وتعالى فضله وكرمه وأعزه ورفع من قدره ومكانته

وهكذا هو صنع الله العادل الحكيم..

{وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 21] {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} [يوسف: 22]

{آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} [يوسف: 22] {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 22]

فعاش يوسف (عليه السلام) في بيت عزيز مصر وهو يكبر وتزكو نفسه ويصفو قلبه ويشتغل بربه.

حتى توله في حبه وأخلص له فصار لاهم له إلا فيه

فاجتباء الله تعالى وأخلصه لنفسه وتولاه بعنايته ولطفه وفضله.

لكن لا حب بلا نصب وعناء..

فمع مرور الأيام.

كان يوسف (عليه السلام) يزداد حسنا وبهاء ويزداد أيضا ورعا وتقوى وإخلاصا

للمحبوب الذي لا محبوب سواه.

بينما كانت امرأة العزيز تراقبه عن قرب فما كان من أمرها إلا أن عشقته حتى شغفها حبا..

ولكنها كانت تخفي مشاعرها وتعالج وله قلبها خوفا من أن تفتضح فيه.

فلكل بيئة تقاليدها.

وتقاليد القصور تقضي بسيادتها وعبودية يوسف.

بينما اقتضت تقاليد الحب أن يكون يوسف مليكها والحاكم على فؤادها..

وظلت الأيام تتوالى حتى لم يعد بمقدور إمرأة العزيز كبح جماح مشاعرها الفياضة وإطفاء لهب عواطفها الحارقة..

واستبدت بها رغبة الوصال...

وكيف لا.. وهي السيدة المهيبة التي تأمر فتطاع؟

وتلاعبت النسائم العليلة بأوراق الأشجار الخضراء ذات عصر من أيام الصيف في قصر العزيز المتراقص على ضفاف النيل.

فالتهبت النيران بين جوانح المرأة العاشقة.

فدعت إليها المحبوب بإشارة من إصبعها وهي لا تدري بأنه لا عبودية في الحب {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ} [يوسف: 23]

{وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ} [يوسف: 23]

وقالت { هَيْتَ لَكَ } [يوسف: 23]

ووقف يوسف أمام الامتحان العصيب، ويا له من ابتلاء وهل الابتلاء بالحب إلا أشد وأقسى من الابتلاء بالموت.

ودعته امرأة العزيز الى نفسها..

بينما كان عطرها يعبق خلف الأبواب المغلقة.

وكان كل شيء معدا في انتظار اللحظة الحاسمة التي طالما انتظرها بشوق وحرارة

فاقتربت منه... وابتعد عنها.. وتمايلت في خفة ودلال.. فهرب منها..

وظنت المرأة اللعوب أن فتاها يلاطفها..
فأمعنت في الجاذبية والإغراء

وداعبت نسائهم الشمال الستائر المغلقة.
بينما أمواج النهر الساحر تعزف ألحانها العذبة بين الشاطئين الزاهرين.

واختلط النسيم بالشذى.

مع رذاذ من الماء المنبعث من أمواج النيل.

فأمتلأ المكان بالسحر والنشوة والأريج.

وكانت العاشقة تترقب جواب المعشوق.

ونفسها الأمارة تمنيها وتسول لها وتقرب لها البعيد وتغريها بالخيال المستحيل

وكانت الظروف مهيأة لبلوغ مسعاها وقد التهبت جوانحها بنيران الرغية المتأججة.
وظنت امرأة العزيز أن لحظة الوصال قد حانت وأنها مع الحظ على موعد وهي سيدة القصر التي تأمر وتنهى سوى أن آمالها العظيمة قد انهارت في لحظة واحدة.

وقد جاءها الجواب قاطعا ومخيبا لكل رجاء.

عندما أجاجها يوسف (عليه السلام) قائلا:

{مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]

ولكن امرأة العزيز تشبثت ببقايا أملها.

فأمعنت في مراودة يوسف (عليه السلام).

ولم يعد يهمها شيء من الأمر وقد انزاح الستار عن ضعفها وتهافتها.

فهمت بيوسف (عليه السلام)

وهم بها يوسف (عليه السلام) لولا أن رأى برهان ربه.

وشتان ما بين الهمين وظنت امرأة العزيز أن يوسف (عليه السلام) قد منعه الخوف عنها.

فقالت له وكأنها تهدى من روعه: لا تخف وألقت بنفسها عليه في مودة ودلال

فأفلت منها يوسف (عليه السلام) هاربا إلى الباب ففتحه.

فأسرعت خلفه ولحقت به.

واستبقا الباب فجذبته من ملابسه.

وقدت قميصه من دبر.

وألفيا سيدها لدى الباب.

وتفاقم الأمر واشتدت الأزمة ولم تكن المفاجأة لتفقد المرأة جأشها فاستيقظت فيها حاسة الأنثى وبادرت زوجها متخذة موقف الهجوم في التو وقالت له مبرئة نفسها: ما جزاء من أراد بأهلك سوء إلا أن يسجن أو عذاب أليم؟

واستولت الدهشة على العزيز فلم يحر جوابا.

فتقدم يوسف (عليه السلام) وقال له بثقة وطمأنينة دافعا التهمة عن نفسه: { قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} [يوسف: 26] وأصرت المرأة على التهمة.

وأصر يوسف (عليه السلام) على البراءة.

فأفاض الله عنايته على عبده وصفيه يوسف (عليه السلام)

وهو القائل في حقه: { كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24]

ففي هذه اللحظة الحرجة والحاسمة.

تبدت معالم الحقيقة وشهد شاهد من أهلها.

وقيل بأنه كان صبيا في المهد.

فأنطقه الله تعالى لفصل القضاء.

فقال: يا أيها الملك: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ } [يوسف: 26]

{وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [يوسف: 27] فازدادت دهشة العزيز من هذه الآية الإلهية.

ونظر عزيز مصر الى قميص يوسف (عليه السلام).

فرآه قد من دبر فلما رأى قميصه قد من دبر قال وهو الخبير بخبايا النساء مخاطبا زوجته: {إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} [يوسف: 28]

فتنفس يوسف الصعداء وقلبه يلهج بالثناء الإلهي.

بينما نكست امرأة العزيز رأسها وقد آلمتها الهزيمة وسيطر عليها الحياء.

وأراد العزيز إنهاء الموقف بشيء من الحلم والحنكة..
فقال ليوسف:

{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} [يوسف: 29] وأمره بكتمان الأمر.

ثم التفت الى امرأته قائلا:

{وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ} [يوسف: 29]

وشاع الخبر بين الناس فاستقبلوه بدهشة وتعجب.

وزادوا فيه وأضافوا إليه حتى أصبح حديث الساعة.

وبات الموضوع المفضل في المجالس ولاسيما مجالس النساء فتناقلته المدينة {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [يوسف: 30] وسفه النسوة فعلها وموقفها حتى قلن في تشف {إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [يوسف: 30] ووجدت امرأة العزيز أن الكيد لا يبطل إلا بالكيد وأن المكر لا يصلح الا بالمكر.

{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ} [يوسف: 31]

{وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} [يوسف: 31] وأعدت لهن طعاما وفاكهة.

{وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا} [يوسف: 31] ولما أحكمت امرأة العزيز أمرها ودبرت حيلتها ورأت بأن المجلس صار مهيأ لإلقاء الحجة على النسوة والعثور على ذريعة تدفع بها اللوم عن نفسها.

فانها توجهت الى يوسف في الحال {وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ} [يوسف: 31]

وأطاع يوسف أمر سيدة القصر وخرج على النسوة محاطا بها من البهاء والجلال والجمال والفتنة المهيبة..

وأطبق الصمت المدهش على مجلس النسوة.

{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 31] وانبهرن بسطوة الجمال الألهي المتلألئ فانطلق لسانهن مفصحا بعد الهمهمة {وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف: 31] وكان المكان مازال مشعا بنور الجمال الملكوتي.

بينما دخل يوسف (عليه السلام) من باب وخرج من باب آخر وتنفست أمرأة العزيز الصعداء وقد غلب مكرها مكر النسوة الثرثارات.

فلما وجدت أن الفرصة قد سنحت لدفع اللوم { قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ} [يوسف: 32] ولم تتردد في الإفصاح عن الحقيقة وقد أصاب النسوة ما أصابها من لهيب الشوق فأضافت: {وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} [يوسف: 32] ولكنها شمخت بأنها في محالة لاستعادة كرامتها المهدورة رغم اعترافها السافر..

وأرادت التوسل بسلطانها وإظهار أنها مازالت سيدة القصر وصاحبة الأمر والنهي.

فقالت متوعدة:

{وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [يوسف: 32] فتأزمت الأحداث من جديد بعد هذا التطور الخطير..
وخرج النسوة من عندها فأرسلت كل واحدة منهن الى يوسف سرا من صاحبتها تسأله الزيارة.

فأبى عليهن يوسف (عليه السلام).

وقال مناجيا ربه سبحانه: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33]

{وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33]

{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} [يوسف: 34]

{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف: 34]

وانتشرت الشائعات في المدينة حتى كادت تذهب بكرامة العزيز وبيته.

فقرر إسكات هذه الأراجيف وقلب الأمر على وجوهه ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين.

واقتيد يوسف (عليه السلام) الى السجن فقال له بعض النسوة في البلاط: هلا كنت قد أطعت مولاتك وقضيت حاجتها فإنها المظلومة وأنت الظالم.

ولكن السجن كان أحب الى يوسف (عليه السلام) مما يدعونه إليه... فأوكله الله الى رغبته.

وقبع يوسف (عليه السلام) خلف القضبان.

وعادت به ذاكرته الى الماضي.

فمن حنان أبيه يعقوب (عليه السلام) الى البئر وغيابه الجب الى الاستر قاق الى البحبوحة في بيت العزيز.

الى كيد النسوة وكيدهن عظيم.

ثم أخيرا الى محنة السجن فتوجه الى ربه تعالى بالدعاء والمناجاة شاكرا له أفضاله في السراء والضراء.

ووجد يوسف (عليه السلام) في خلوة السجن صالته في الاختلاء مع ربع فحلق في أجواء العشق الألهي ورفرفت روحه في سبحات الملكوت الأعلى.

وكان وصال الأحبة.

واستطاب يوسف (عليه السلام) خلوته بالحبيب ولكن يبدو أنها تطل فجاء من نغص عليه وحدته {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ} [يوسف: 36] حتى كان ذات صباح وقد رأى كل واحد منهما رؤيا جلبت عليهما الحيرة والدهشة فلجآ الى صاحبهما في السجن وأخذا في قص ما رأياه في المنام.

وبش لها يوسف (عليه السلام) وفتح صدره لمشاعرهما وقد أدى لهما حق الجيرة والصحبة.
فلما أذن لهما بالكلام قال أحدهما: {ا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} [يوسف: 36]

وقال الآخر: {إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ } [يوسف: 36]

ولما توسما فيه الحكمة والإحسان قالا له: { نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 36]

وصمت يوسف (عليه السلام) برهة شأنه في ذلك شأن الحكيم الذي يتدبر الأمور.

ثم قال لهما ممهدا: { قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا} [يوسف: 37] فتفحص الفتيان وجهه وقد ألم بهما العجب والدهشة

فأقبل يوسف عليهما بشفقة وعطف ليزيل عنهما ما اعتراهما من العجب وقال: {ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي } [يوسف: 37]

ولما ظهر وكأنهما وثنيين فقد أفاد يوسف (عليه السلام) من الفرصة.

وعقب قائلا: إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون.

وأصاخ الفتيان سمعهما للفكر الجديد.

فواصل يوسف (عليه السلام) كلامه وقال: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: 38]

وأراد يوسف (عليه السلام) أن يبين لهما بأن مرد ذلك ليس إليه ولا الى الناس بل الى العناية الإلهية.

فقال: {ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [يوسف: 38] وأورقت أعواد المنبر الرسالي في جدب السجن...
وتجلى نور الوحدانية فخاطب يوسف (عليه السلام) صاحبيه متسائلا:

وقال لهما: { يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف: 39] ولم يأته الجواب...

ففند لهما أحدوثه الشرك وأسطورة الآباء..
وقال: {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} [يوسف: 40] واستنكر حكم سلاطين الجور.

فأوضح: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [يوسف: 40] ثم أكد حقيقة الحقائق.

 

وختم رسالته السماوية بالقول:

{ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 40] نظر الفتيان كل منهما الى صاحبه وكأنهما نسيا ما كانا بصدده من الرؤيا.

واستعادا كلام يوسف الصديق (عليه السلام).

فتفتحت أمام قلوبهما آفاق رحبة جديدة من الوعي وعلما أن يوسف (عليه السلام) سليل كوكبة من الأنبياء والمرسلين.

وأن ملة آبائه وملته هي الدين القيم وحارا في شأنهما وشأن من يعبدون أصناما وأوثانا لا تضر ولا تنفع من دون الله.

وثارت ثائرتهما على السلطان وعلى الطغاة المسعبدين للأحرار.
أفلم يقل لهما هذا العبد الصالح الآن: إن الحكم إلا لله..
ولكنهما ما لبثا أن عادا من سفر الحقيقة الى أرض الرؤى والاحلام..

فشنفا أسماعهما من جديد في انتظار التأويل.

وبعد أن أعلمهما يوسف (عليه السلام) أنه عليم بتأويل الرؤيا وأنه من الموحدين والمؤمنين بالله كآبائه الأنبياء وأن ذلك هو الدين القيم فانه أخذ بتعبير الرؤيا....

فقال للأول الذي رأى أنه يعصر خمرا...

إن سينجو من الحبس ويسقى ربه وملكيه خمرا..

وقال للثاني الذي رأى أنه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل الطير منه...
إن سيصلب فتأكل الطير من رأسه فجحد الفتى الثاني وقال: ولكني لم أرد ذلك؟

فحسم يوسف (عليه السلام) الأمر قائلا: {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} [يوسف: 41] وتحقق تأويل يوسف (عليه السلام) وهو الذي اجتباه ربه وعلمه من تأويل الأحاديث.
فلما لبث أن جاء رجال الملك وأطلقوا سراح الفتى الأول.

وعندما هم بالخروح مودعا يوسف قال له (عليه السلام) {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [يوسف: 42]

{فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ} [يوسف: 42]

{فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ } [يوسف: 42] وبعد زمن جاء رجال الملك مرة أخرى.

واستدعوا الفتى الثاني الذي رأى بأنه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل الطير منه..

واقتادوه الى مصيره المحتوم.

وحوكم بتهمة السعي في دس السم للملك في طعامه.

فقد كان خبازا للملك وأما الأول فقد كان صاحب الشراب...

وكان مسجونا بنفس التهمة..
ولكنه برئ منها..

وحكم على الخباز بالموت..

فقتلوه وصلبوه..

وظلت الطير تأكل من رأسه حتى أنزلوه عن خشبته

وهو تأويل نبي الله يوسف (عليه السلام).

ومضى عام إثر عام..

ويوسف (عليه السلام) يقبع في ظلام سجن الملك.

ويدعو الله تعالى بالفرج ويستعين بالصبر والصلاة على محنته وهو السجين البريء الممحتن بالحب وكان كلما تذكر أباه يعقوب بكى على فراقه وحن إليه.

وهو في كل ذلك ممتثل لأمر الله وحكتمه حتى أمضى الله قضاءه وقدره فلما مضت مدة يوسف (عليه السلام) في السجن حسب التقدير الإلهي... أذن الله له في دعاء الفرج الذي ألهمه إياه.

فوضع خده على التراب.

وقال: (اللهم إن كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك فأني أتوجه إليك بوجه آبائي الصالحين إبراهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب).
ففرج الله عنه ولكن... كان لابد لللأمور أن تسير وتجري بمسبباتها..

فذات ليلة..

رأى الملك رؤيا هالته وأقلقته فاستدعى الملأ من وزرائه وحكمائه وكهنته

فهبوا إليه مسرعين وسجدوا بين يديه معبرين عن الولاء والطاعة والإخلاص.  

فأمرهم الملك بالصمت والانصات.. وقال الملك: {إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ } [يوسف: 43]

فشنف الملأ أسماعهم.. فأمرهم الملك مستطردا.. وقال:

{ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43] وخيم الصمت على الحاضرين وتحول الصمت الى همهمة والهمهمة الى ضجيج والملك ينتظر تعبير رؤياه وبعد أخذ ورد وجدل وشورى هدأت الضجة وعم السكون المكان

فقام كبير الوزراء واستأذن الملك في الكلام فأذن له فقال بعد تقديم فروض الولاء: أيها الملك هذه {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ} [يوسف: 44].

فثارت ثائرة الملك وقد اشتدت به الحال وتفاقم عليه الخطب..

وكان الساقي حاضرا في مجلس الملك وهو يشرف على أمر الشراب.

فلما سمع برؤيا الملك..

ادكر صاحبه في السجن الذي أول له رؤياه...

والذي قال له لدى خروجه: اذكرني عند ربك فعاتب نفسه على إهمال الوصية ونسيان العهد وكيف أنه لم يذكر يوسف عند ربه.

وهاهو يذكر بعد أمة بلغت بضع سنين لبثها يوسف في السجن، فلما رأى الساقي أن الفرصة قد حانت فانه طلب الكلام.

وقال: {أنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ } [يوسف: 45]

وأشرق وجه الملك بالرجاء ورفت على شفتيه ابتسامة الأمل

فقربه منه قائلا: ما شأنك يا ساقي الملك أفصح عن أمرك فتقدم الساقي وقص على الملك ما كان من أمر رؤياه هو والخباز وكيف عبر لهما يوسف الرؤيا فكانت كفلق الصبح ...

فتعجب الملك ...

وتذكر هو الآخر يوسف.

وكيف أنه بدا له من بعد ما رأى الآيات أن يسجنه حتى حين.

وتحول البصيص إلى طاقة من الأمل  فأمر الملك الساقي بالتوجه إلى يوسف في الحال..

ووصل ساقي الملك إلى السجن على جناح السرعة.

وفي لحظات كان بجوار يوسف.

فأخذ يسأله عن حاله ويلاطفه معتذرا عن النسيان.

وهون يوسف عليه الأمر ثم سأله عن سبب عودته إلى السجن بعد النجاة.

فاستجمع الساقي حواسه وراح يستعيد له رؤيا الملك.

وقال الساقي:

{يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ} [يوسف: 46] وتأمل يوسف (عليه السلام) هنيهة ...

ثم قال مؤولا الرؤيا: { قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ} [يوسف: 47].

فسيطرت الدهشة على ساقي الملك ولكنه أصاغ إلى باقي التعبير.

فاستطرد يوسف (عليه السلام) يقول: {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ} [يوسف: 48].

وكان الساقي ينظر إلى وجه يوسف (عليه السلام) متأملا انبعاث الضياء.

فاستمر يوسف (عليه السلام) قائلا: {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} [يوسف: 49] انطلق الساقي في التو واللحظة عائدا إلى الملك.

فلما سمع ما أفتى به يوسف أعجبه ذلك وقال: ائتوني به.

وبعث رسولا إلى يوسف ليحضره.

فلما جاءه الرسول...

أبى يوسف (عليه السلام) الخروج والذهاب إلى الملك..

وقال الرسول الملك: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ} [يوسف: 50]

وأدرك الملك فحوى الرسالة.

فأمر بإحضار النسوة.. وأحضروا النسوة.

فنظر إليهن الملك في ملامة وقال:

{ قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ} [يوسف: 51]؟ فأجبن جميعا وقلن:

{قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ} [يوسف: 51].

وكأن امرأة العزيز كانت تتحين الفرصة لتسوق اعترافها من جديد.

وهذه المرة ... أمام زوجها العزيز ...

فقالت:

{الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [يوسف: 51] وكان اعتراف النسوة ومن بينهن امرأة العزيز الشهادة الأخيرة ببرائة يوسف

الصديق.

فصرفهن الملك وأصدر أمره في الحال قائلا: {ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي} [يوسف: 54] وجاء يوسف معززا مكرما إلى قصر الملك.

فلما حضر وكلمه قال له الملك: {إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ} [يوسف: 54]

وشاء الله أن يمكن ليوسف (عليه السلام) بعد البلاء والتمحيص.

ولما كانت الفرصة مواتية...

فان يوسف (عليه السلام) قال للملك: { قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ } [يوسف: 55] فدخل السرور على الملك ورحب بطلب يوسف (عليه السلام).

وأخذ يوسف (عليه السلام) يرعى أمور مصر في السنوات المخصبة.

وهو يضع المشاريع من أجل إجادة الزرع وتوسيع رقعة الأراضي المزروعة

وتحسين نظام الري والسقي.

حتى إذا حان وقت الحصاد.

جمع الغلال والطعام والأغذية وحفظها في المخازن بالحزم والتدبير.

ثم أشرفت الأعوام السبعة المخصبة على نهايتها.

بينما كانت البلاد متهيئة بفضل علم يوسف وحكمته وحنكته لاستقبال الأعوام المجدبة.

وانقطع الغيث.

وغارت المياه.

وتشققت الأرض ولم تعد الزروع تنبت أو تخضر ...

فأجدبت البلاد..

وعندها أقبل يوسف على تنفيذ مشاريعه...

فوضع الأرزاق...

وقسم الطعام بين الناس.

وهو في كل ذلك يستضى بنور الوحي الإلهي ويجري بالمشيئة الربانية

فلم يؤثر الجدب على أرض مصر ونجا أهلها من المخمصة..

وفي تلك السنوات ... كان يوسف (عليه السلام) قد اعتلى سرير العزة والملك.

ومصر تعيش عهدها الذهبي في ظل عدله ونزاهته وحكمته ...

وتنعم بالأمان والإيمان والطمأنينة

فكانت قضبان السجن طريق يوسف (عليه السلام) إلى شرفة الملك بإذن الله.

وعلا ذكره وذاع صيته واستتبت له الأمور...

وذلك رغم الساعين إلى إخماد ذكره وإنسائه من القلوب.

{ وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ} [يوسف: 56]

{ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 56]

{ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يوسف: 57]

ولأن التاريخ سنن، والحياة دول ...

فقد حق أن تدور الدوائر على الظالمين...

وحانت لحظة الجزاء...

فكيف جرت الأقدار الإلهية على أبناء يعقوب وإخوة يوسف؟

استتبت الأمور ليوسف (عليه السلام).

واستقرت الأحوال في مصر رغم سنوات القحط والجفاف.

وكان يوسف (عليه السلام) ما زال مستمرا في تطبيق سياسته الاقتصادية الحكيمة التي أنقذت البلاد من خطر الجدب.

وفي هذه الأثناء أصل الماضي برأسه من نافذة الأحداث.

فذات يوم...

{وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ} [يوسف: 58]

{فَدَخَلُوا عَلَيْهِ} [يوسف: 58]

{فَعَرَفَهُمْ} [يوسف: 58]

{وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} [يوسف: 58]

فلم يعرفوه في هذه الحال، حيث تحفه مظاهر الملك والعظمة.

وهم الذين تصوروا أنه الآن خامل الذكر بين صفوف الرقيق، وقد باعوه بثمن بخس

فلم يفصح لهم عن نفسه.

وترك الأحداث تأخذ مجراها الطبيعي.

ومن على سرير المملكة...

سألهم يوسف (عليه السلام) عن أنفسهم وشأنهم وماذا يبغون.

فأجابوا بأنهم أبناء يعقوب.

وأنهم أحد عشر أخا بقي أصغرهم عند أبيهم ليأنس به فهو لا يدعه يفارقه قط..

ولم يذكروا له شيئا عن أخيهم المغيب ولكن المشيئة الالهية أبت إلا ظهور الحقيقة وسطوع الشمس الغائبة..

وخص يوسف (عليه السلام) إخوته بالسخاء والأكرام وزاد في إكرامهم.

وأعطاهم ما أرادوا من ميرة وزاد.

حتى إذا تأهبوا للرحيل جمعهم يوسف (عليه السلام) بعد أن جهزهم بجهازهم.

وقال لهم: {ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ} [يوسف: 59] فتعجبوا لهذا الطلب وسألوه عن السبب فأجابهم بأنه في شوق لرؤية أخيهم الصغير هذا ولماذا يخصه أبوه بعطفه ورعايته.

فم انعوا في الأمر وقد أدركوا أن أباهم يعقوب لن يفرط في أخيهم الصغير

وهو الذي ما فتئ يكابد فراق محبوبه يوسف.. واجتهد يوسف (عليه السلام) في جلب رضاهم فقال لهم: {أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} [يوسف: 59] ؟ وذكرهم بإكرامه إياهم وكيف أنزلهم منزلا محمودا وأفاض عليهم من عنايته.

ولكنهم أعلموه باستحالة الأمر.

فما كان من يوسف (عليه السلام) إلا أن استخدم حيلته الأخيرة.

فقال لهم منهيا النقاش: { فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ} [يوسف: 60] ووجد إخوة يوسف (عليه السلام) أنفسهم في أزمة  حيث منعهم الملك منذ الآن من العودة إليه للإمتيار.

فتشاوروا فيما بينهم ... ثم ما لبثوا أن قالوا: {قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ} [يوسف: 61].

وأعطوا يوسف عهدهم بذلك.

وعندما خرجوا من عند يوسف (عليه السلام) نادي يوسف فتيانه.

وقال لهم: { وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [يوسف: 62].

وكان ما أراد يوسف (عليه السلام).

وما تشاءون إلا أن يشاء الله.

وتهادت القافلة عائدة من أرض مصر إلى أرض كنعان.

والأيام تعقب الأيام.

والليالي تتبع الليالي.

وإخوة يوسف العشرة يحدون إبلهم نحو الخيام المأهولة بالعشق السماوي وهي تكابد فراق الأحبة.. ووصل إخوة يوسف إلى أرض كنعان.

فلما رجعوا إلى أبيهم سلموا عليه بصوت ضعيف والهم باد على وجوههم.

فسألهم يعقوب (عليه السلام) عن شأنهم فقصوا عليه ما جرى بينهم وبين عزيز مصر وحدثوه بما طلبه منهم.

وقالوا: {فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف: 63] فامتنع أبوهم عن ذلك...

وقال لهم {قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 64] وانصرف الفتية لإنزال متاعهم {وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ} [يوسف: 65] {وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ} [يوسف: 65]

فعادوا إلى أبيهم مسرعين والفرحة تطفح على وجوههم والأمل يحدو خطاهم.

وعندما استفسر يعقوب (عليه السلام) عن الخبر.

{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ } [يوسف: 65] وشعر يعقوب (عليه السلام) وكأن دفقة نور تتهادى في طريقها إلى قلبه المحزون.

ولما وجد أبناء يعقوب أن بضاعتهم ردت إليهم، أصروا على أبيهم بارسال أخيهم الصغير بنيامين معهم إلى مصر.

ويعقوب (عليه السلام) يأبى.. ولكنهم ألحوا في الطلب وقد أعيدت إليهم أموالهم.

فقال لهم أبوهم: {لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} [يوسف: 66]

وقبل الأبناء بهذا الشرط وآتوه موثقهم فلما أتوه موثقهم.

أو كل يعقوب (عليه السلام) الأمر إلى الله تعالى بعد إحراز الأسباب الطبيعية.

وقال لأبنائه: {اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [يوسف: 66]

ومضت بضعة شهور واحتاج آل يعقوب إلى الميرة والطعام فاستأذن الأبناء أباهم للرحيل إلى مصر ومعهم أخوهم بنيامين حسب العهد والاتفاق.

وأذن لهم نبي الله يعقوب (عليه السلام) فلما تهيأوا للرحيل وتأهبوا للسفر جمعهم أبوهم وكان قد بات شيخا كبيرا فنصحهم وأوصاهم

وقال: {ابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ } [يوسف: 67]

{وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: 67]

{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [يوسف: 67]

ثم تحركت القافلة نحو أرض مصر وخلفها تجري الأقدار عادت قافلة أبناء يعقوب لمصر من جديد لتكتال وتمتار.

وكان معهم في هذه المرة أخوهم الأصغر بنيامين تلبية لرغبة عزيز مصر وقد راودوا عنه أباه.

ولكنهم كانوا قد أتوه موثقهم على أن يعودوا به إليه إلا أن يحاط بهم.

ودخل أبناء يعقوب المدينة من أبواب متفرقة كما أمرهم أبوهم.

{لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا} [يوسف: 68]

{وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 68] ولما دخلوا على يوسف أوى إليه أخاه بنيامين وعرفه بنفسه وقال: إني أنا أخوك يوسف.

ثم أخبره بما يريد أن يفعل وأسر إليه بمكيدته.

وطيب خاطره قائلا: {فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [يوسف: 69].

وخرج عليهم يوسف (عليه السلام)، وأمر لهم بطعام.

ثم قال لهم:

ليجلس كل بني أم على مائدة.

فجلسوا.

وبقي بنيامين قائما

فسأله يوسف: مالك لم تجلس؟

فأجاب بنيامين: ليس لي فيهم ابن أم..

فقال له يوسف: فما كان لك ابن أم؟

فقال بنيامين: بلی.

فسأله يوسف: فأين هو

فأجاب: زعم هؤلاء أن الذئب أكله واشتد الأمر على يوسف (عليه السلام)

ولكن حكمته أبت عليه إلا الحلم.

فاجلس على مائدتي

فقال لبنيامين: إذن.. فتهامس إخوة يوسف فيما بينهم وقد أدهشهم ما حدث لبنيامين...

وأخذوا يقولون: لقد فضل الله بنيامين علينا حتى أن الملك أجلسه معه على مائدته..

وكان هذا أول الكيد وأمضى إخوة يوسف أياما عنده.

وهو يكرمهم ويسخو عليهم..

ويحسن ضيافتهم ...

فلما عزموا على الرحيل...

جهزهم يوسف بالمتاع وأو فى لهم الكيل وانهمك أبناء يعقوب (عليه السلام) في الاستعداد للسفر.

وفي الأثناء...

ولما جهزهم يوسف (عليه السلام) بجهازهم.

جعل السقاية في رحل أخيه بنيامين وإخوته لا يدرون بذلك.

وانقشعت جحافل الظلام وتألق نور الفجر ...

فنهض أبناء يعقوب وحزموا آخر متاعهم

ثم أخذت القافلة في الحركة من أرض مصر عائدة إلى أرض كنعان...

وبنيامين عائد إلى أبيه دون أن يمسه مكروه..

ولم تكد القافلة تقطع سوى مسافة قصيرة.

حتى سمعوا صوتا ينادي.

وإذا بمؤذن يؤذن فيهم قائلاً: {ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} [يوسف: 70] فتوقف الركب...

وتساءل الاخوة فيما بينهم وهم لا يدرون بما يقول المؤذن...

{قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ} [يوسف: 71] ؟

{قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} [يوسف: 72] وذهبوا بهم إلى يوسف (عليه السلام).

ومثل أبناء يعقوب أمام الملك.

فقال لهم: إننا نفقد {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72] وكفيل لكم به.

فردوا عليه قائلين: أيها الملك {قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ} [يوسف: 73].

فسألهم يوسف: {فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ} [يوسف: 74]؟

فقالوا بطمأنينة كاملة: {قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} [يوسف: 75] وعندئذ أخذ يوسف (عليه السلام) بإقامه الحجة قبل إنزال الجزاء...

فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه بنيامين.

وكلما فتش وعاءاً، لم يجد به السقاية.

فينتقل إلى وعاء الآخر.

واستمر التفتيش على هذا المنوال وهم يستنكرون الأمر ويدفعون عن أنفسهم

التهمة ويزدادون ثقة واطمئنانا..

ولكن الوقت لم يطل حتى وصل الدور إلى وعاء بنيامين.

وهنا عقدت الدهشة ألسنتهم حيث استخرج السقاية من وعاء أخيه الأصغر بنيامين.

وتعقدت الأمور... واشتدت البلوى بأبناء يعقوب (عليه السلام) وأقبلوا على بنيامين يلومونه ويوبخونه فلم يأبه بهم يوسف (عليه السلام) وأمر بالقبض على بنيامين تنفيذا للجزاء.

{كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76] ولما تم القبض على بنيامين استاء إخوته منه وغضبوا عليه وارتدوا إلى ماضي الزمان فقالوا منددين بأخيهم: {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ } [يوسف: 77] إذ كانت عمة له على ما قيل قد نسبت إليه السرقة بحيلة منها حبا له لتستأثر به عندها، فلما سمع يوسف (عليه السلام) منهم ذلك وقد ذكروه بتلك الحادثة.

 وهم لا يدرون ... فانه (عليه السلام) أسرها في نفسه ولم يبدها لهم.

قال {أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ} [يوسف: 77] وانتحى إخوة يوسف (عليه السلام) جانبا وأخذوا يتشاورون فيما بينهم بحثا عن حل لهذه المشكلة الخطيرة.

والحلم يتجاذبهم بين أخيهم المقبوض عليه وأبيهم الذي أتوه موثقا من الله.

فتوصلوا إلى قرار ظنوه مرضيا للعزيز.

واستمع يوسف (عليه السلام) إلى ما يقولون فقالوا له: { يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 78]

ورفض يوسف علي الكلام هذا الاقتراح بقاطعية تامة وقال لهم: {قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ} [يوسف: 79]

وما زال إخوة يوسف يجادلونه في أخيهم بنيامين حتى يئسوا منه. {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا} [يوسف: 80]

واحتدم النقاش بينهم.

ووجدوا أنهم لا محيص لهم عن العودة إلى أبيهم، وعندئذ.. قال كبيرهم:

{ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} [يوسف: 80]؟ فأجابوا: بلى. فأوضح موقفه مستدركا:

{فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [يوسف: 80]  فأسقط في أيديهم وقالوا:

لقد كان من العسير علينا أن ترجع إلى أبينا بدون أخينا بنيامين فكيف نرجع الآن إليه بدونك أيضا وماذا نقول له؟

فقال لهم:

{رْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ} [يوسف: 81] فاحتجوا عليه قائلين:

ربما لا يصدق أبونا ما نقول فقال لهم: إذا لم يصدق فسوقوا إليه الأدلة وقولوا له:

{وَسْئلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} [يوسف: 82] وبقي أخوهم الأكبر في مصر.

ولم يتخل لهم يوسف (عليه السلام) عن أخيهم الأصغر.

فغادروا إلى كنعان يمزقهم الهم ويتلاعب بمشاعرهم القلق.

وطال عليهم الطريق حتى بلغوا كنعان، وأشرفوا على منازل أبيهم يعقوب (عليه السلام).

وقبل أن يفتحوا متاعهم توجهوا إلى أبيهم وقصوا عليه ما كان...

فنطق يعقوب (عليه السلام) بلسان الوحي.

وقال: { قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 83]

وثقل عليه الحزن فأشاح بوجهه {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ} [يوسف: 84]

{وَقَالَ يَا أَسَفَا عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ } [يوسف: 84] ولما وجد أبناء يعقوب أباهم في هذه الحالة المؤلمة ...

وأن ذكرى يوسف تؤرق باله...

قالوا له لائمين:

{تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} [يوسف: 85] فأجابهم قائلا: {نَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86].

وكشف لهم طرفا عن عالم الغيب الإلهي.

فاستطرد (عليه السلام) يقول: { وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 86]

وكان يوسف (عليه السلام) ما زال يدبر أمور الرعية في مصر.

وذات يوم.

قدم عليه أعرابي ليشتري طعاما منه.

فباعه يوسف ما أراد ولما فرغ قال له: أين منزلك؟

فأجابه الأعرابي: في نواحي كنعان فقال له يوسف (عليه السلام): إذا مررت بالوادي الذي يقطنه يعقوب فقف وناد: يا يعقوب يا يعقوب

فقال الأعربي:

وهل عندك رسالة إليه؟

فأجابه يوسف: نعم. فعندما تناديه سيخرج إليك رجل عظيم جميل حسن.

فاستفسر الأعرابي:

فماذا أقول له؟

قال له: لقيت رجلا بمصر وهو يقرئك السلام ويقول لك: إن وديعتك عند

الله عز وجل لن تضيع

وسار الأعرابي..

فلما انتهى إلى الوادي نادي قائلا:

يا يعقوب يا يعقوب

فخرج إليه شيخ أعمى طويل القامة عظيم الجسم جميل الوجه يتقي الحائط

بیده فأبلغه الأعرابي رسالة يوسف فسقط يعقوب (عليه السلام) مغشيا عليه

بينما انتابت الأعرابي الدهشة وبعد ساعة ...

أفاق يعقوب (عليه السلام) من غشيته ...

وكان الأعرابي ما زال حاضرا

فقال له يعقوب (عليه السلام) وقد أراد مكافأته:

يا أعرابي ألك حاجة إلى الله تعالى؟

فأجاب الأعرابي: بلى.

فسأله يعقوب (عليه السلام): فما هي؟

فقال الأعرابي: إني رجل كثير المال ولي ابنة عم هي زوجتي ولم يولد لي منها ولد وإني أحب أن تدعو الله أن يرزقني ولدا.

فدعا له يعقوب بما أراد.

ويروى مرفوعا إلى الأمام الصادق (عليه السلام). أن الله رزق الأعرابي أربعة بطون في كل بطن إثنان

وكل هذا بفضل دعاء يعقوب المستجاب.

وكان يعقوب (عليه السلام) يعلم أن ابنه المحبوب يوسف لم يمت.

وأن الله سيظهره له بعد غيبته.

ولذلك كان يقول لبنيه: إني أعلم من الله ما لا تعلمون.

وتفتحت أبواب الرجاء أمام نبي الله يعقوب فنادى أبناءه وقال لهم:

{يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } [يوسف: 87] فساروا إلى مصر من جديد وما زالوا حتى دخلوا مرة أخرى على يوسف (عليه السلام) {لَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} [يوسف: 88]

وعندئذ حقت كلمة الله تعالى ليعزن يوسف (عليه السلام) وليرفعن من قدره وليضعفن من قدر الباغين والحاسدين.

وأراد يوسف (عليه السلام) أن يعرفهم بنفسه...

وكان حكيما عاقلا..

فمهد لهم لاستقبال المفاجأة ثم قال: {قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ} [يوسف: 89]؟

ورفع الستار عن الحقيقة...

فأدرك الاخوة واقع الأمر ...

ولأنهم لم يكونوا واثقين مما تصوروه...

فانهم أقبلوا على يوسف متسائلين: {قَالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ} [يوسف: 90]

فأجابهم قائلا: { قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا} [يوسف: 90].

وأراد أن يبصرهم بعاقبة التقوى والصبر...

فقال مستدركا: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 90]. ونظر إخوة يوسف كل منهم إلى الآخر في تعجب ودهشة...

ولم يكن لهم سوى الاقرار بالحق...

فالتفتوا إلى يوسف أخيهم قائلين: { تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ} [يوسف: 91] وتجلت أخلاق النبوة.. وهي التي لا تعرف سوى العفو والمغفرة والتسامح...

فطيب يوسف (عليه السلام) من خاطرهم وأطمعهم في الرحمة الإلهية...

وقال لهم: {قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 92].

وأراد الله تعالى أن تتحقق مشيئته الحكيمة وأن تتحول رؤيا نبيه يوسف (عليه السلام) إلى حقيقة ظاهرة.

وآن الأوان ليجزي الله الصابرين بصبرهم ويعود النور إلى عيني نبيه يعقوب (عليه السلام).

وكانت المعجزة...

فخاطب يوسف (عليه السلام) إخوته بعطف ومودة.

وقال لهم: { اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} [يوسف: 93].

ثم أراد أن يلم الشمل حتى تعم النعمة الإلهية العائلة النبوية..

فقال لهم: {وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ } [يوسف: 93]

وأسرعت القافلة بالعودة إلى كنعان وكان يعقوب (عليه السلام) بانتظار نسيم الأحباب

وتحرك الركب.

ولما فصلت العير ... رفرفت العناية الإلهية على منازل يعقوب.

فاشتم رائحة المحبوب على البعد... ولما لم يستطع كتمان فرحته بقرب اللقاء...

فانه قال لمن عنده من بنيه مبشرا: إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

فمتى خلا الحب من الفند؟

ومن من المحبين نجا من اللوم؟

وهل يترك عادل العاشق فرصة لوصال؟

فأنكر الأبناء على أبيهم شوقه المتلهف للقاء محبوبه وفلذة كبده...

واتهموه بأنه لم يسل عن حب يوسف رغم أن الذئب أكله كما زعموا ...

فأقسموا له بلسان العادل الحاسد المليم.. وقالوا له: {تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ} [يوسف: 95].

ولكن متى أخطأ الأنبياء في حدسهم وهو يقين وفي نبوءتهم وهي وحي؟

إذ ما لبث أن هلت البشرى...

وأتى البشير ...

فلما أن جاء البشير ألقى قميص يوسف على وجه يعقوب...

فارتد بصيرا.. في طرفة عين..

وعندئذ التفت يعقوب إلى ابنائه ...

وتملى وجوههم التي احتجبت عنه زمنا ...

ثم قال لهم معاتبا: {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 96]

في القميص المحبوب ذهب به بصر المحب ... وبه.. عاد إليه

واستيقظ إخوة يوسف جراء الصدمة..

ولما تجلت معالم الحقيقة.

فانهم استعطفوا أباهم واسترحموه...

{قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} [يوسف: 97].

فرق لهم أبوهم قائلا: {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [يوسف: 98] وأخرهم إلى السحر من ليلة الجمعة.

وكان يوسف (عليه السلام) قد بادر إلى العفو عنهم لأن قلب الشاب أرق من قلب الشيخ كما أن جناية أبناء يعقوب على أبيهم إنما كانت بجنايتهم على أخيهم يوسف

فبادر يوسف إلى العفو عن حقه... بينما أخر يعقوب العفو...

لأن عفوه إنما كان عن حق غيره وفي الحالتين.
فان الوحي هو نبراس الأنبياء...

وأخذ يعقوب وأهله يحزمون متاعهم للرحيل.

وكان يوسف وأخوه بانتظار وصول الركب النبوي الى مصر.

ثم مالبثت أن سارت القافلة يحدوها شوق اللقاء..
وانطوى طريق البعاد

كما انطوى زمان الفراق..

حتى لاحت سهول مصر الخضراء..

فغردت الأطيار..

وتراقصت الأزهار.

وكانت أمواج النيل مازالت تنساب نحو الأبدية..

وهي تهدهد ألق الحضارة وزهو التاريخ..

ووصل ركب يعقوب (عليه السلام) الى أرض مصر.

فاستقبلته ببشاشة وترحاب ودخل الركب النبوي القادم من كنعان على يوسف (عليه السلام) وفي مقدمته أبوه.

{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} [يوسف: 99]

{وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [يوسف: 99] وآن أوان تأويل الرؤيا النبوية..

فرفع يوسف (عليه السلام) أبويه على العرش وخروا له سجدا.. أحد عشر كوكبا والشمس والقمر... وعندئذ ... وقد غدا الحلم حقيقة.

خاطب يوسف (عليه السلام) أباه يعقوب (عليه السلام).. وقال: {وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} [يوسف: 100]

ثم عدد له طرفا من النعم والفضائل التي من بها عليه المولى سبحانه..

فقال: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي} [يوسف: 100]

وواصل حديثه النبوي مقرا باللطف الإلهي والحكمة الربانية..

فما لبث أن قال: {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 100]

وفي تلك اللحظات المتلألئة بنور السماء..

رفع يوسف (عليه السلام) وجهه الى الملكوت الأعلى

وناجى ربه شاكرا أنعمه وأفضاله

وقال: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [يوسف: 101]

وأقر لمولاه بالولاية ولنفسه بالعبودية الحقة..

فتوجه الى مولاه قائلا: {أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [يوسف: 101]

ولم يلبث يوسف (عليه السلام) أن أتبع الشكر والإقرار بالدعاء..

وكان دعاؤه بحسن العاقبة والالتحاق بالجمع الصالح..
فدعا ربه قائلا: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: 101]

واجتمع شمل الأحبة.. والتأمت جراح الفراق.

وتوهجت في أفق التاريخ أشعة من حكم الله وشريعته السامية.

فكان يعقوب (عليه السلام) هو حجة الله في أرضه وأمضى يعقوب (عليه السلام) حولين في مصر حتى إذا وافاه الأجل التحق بالرفيق الأعلى ملبيا نداء خالقه.

فحمله ولده يوسف (عليه السلام) في تابوت الى أرض الشام.

ودفنه في بيت المقدس

فكان يوسف (عليه السلام) الحجة من بعده.

وذات يوم أطل الماضي بوجهه من شرفة الذكريات.

وجاءت زليخا تدق أبواب يوسف

فحال الحرس بينها وبينه

وكان زوجها العزيز قد رحل عن هذه الدنيا.

ولكنها كانت مازالت ترفل في حلل النعمة والملك وجلابيب البهاء.

فسألتهم: ولماذا؟

فأجابوا قائلين:

أيتها السيدة إنا نكره أن نقدم بك عليه لما كان منك إليه

فلما كانت تعرفه حق المعرفة.

فقد احتجت عليهم قائلة وقد انسال شعاع العقيدة في قلبها.

إني لا أخاف ممن يخاف الله فأدخلوها على يوسف (عليه السلام).

فرحب بها وأكرمها وأحسن وفادتها  وبدا الشحوب على وجهها في المجلس الجليل.

فسألها يوسف (عليه السلام): يازليخا... مالي أراك قد تغير لونك؟
فأجابت مقرة بالحقيقة:

الحمد لله الذي جعل الملوك بمعصيتهم عبيدا وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا..

ثم ترقرقت عيناها بالدموع.

فرق لها قلب يوسف..

وانقضت برهة كانت الأطول من الدهر.

وخيم صمت أبلغ من الكلام.

فعاتبها يوسف (عليه السلام) في لطف منه..

وقال لها: يازليخا.. ما الذي دعاك الى ما كان منك في السابق؟
فأجابت والحلم يتورد في عينيها الباكيتين:

وقالت: حسن وجهك يا يوسف وأطرق نبي الله يوسف (عليه السلام)

ثم حمل زليخا على أثير الوحي من الماضي الى ألق المستقبل وقال لها: فكيف لو  رأيتي نبيا يقال له محمد يكون في آخر الزمان أحسن مني خلقا وأسمح مني كفا؟

فأجابت: أقر له كما أقررت لك

فسألها: أحقا ما تقولين؟ فأجابت: علمت بأني صدقت.

فسألها يوسف (عليه السلام): وكيف ذلك؟

فأجابت زليخا لأنك حين ذكرته وقع حبه في قلبي ورفعت الأستار ...

وانهتك حجاب الغيب عن عالم الأسرار وأزهرت شجرة الحب على حافة عرش المحبوب وتجلى عالم الروح...

وانكدرت ذرات المادة.. ثم تلاشي الظلام.

وراح كل شيء يدور في فلك النور الوضاء.

نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء وكان وجه الله ولا شيء سواه.

فأوحى الله إلى يوسف (عليه السلام): إنها قد صدقت، وإني أحببتها لحبها محمدا صلى الله عليه وآله.

وتألقت مشاعر القلوب ذائبة في أشعة التوحيد...               

فلا أنا.. ولا أنت.. ولا شيء إلا هو ...إذ لا إله إلا هو..

فأمرا الله تبارك وتعالى يوسف (عليه السلام) بالزواج من زليخا..

وعاش يوسف (عليه السلام) في ظل النعمة الاليهة...

وهو يسبغ من عدله وحكمه على البلاد والعباد...

فلقد كان من المخلصين...

وكان صديقا..

وكان من المحسنين...

وقد اجتباه الله وجعله نبياً.

فسار في الناس بنور النبوة.

وأشرقت أرض مصر بنور ربها.

وعمها الخير والرخاء.

حتى كان ذات صباح.

فاستيقظت مصر لتجد نهارا بلا شروق.

ونيلا بلا فيضان وحدائق بلا شذى وأوراقا بلا ندى.

فما من شيء إلا ويذرف الدموع حسرة وكمدا.

فأقبلت على حبيبها ونبيها تلقي عليه النظرة الأخيرة وقد أتم الله نعمته عليه وتوفاه مسلما وألحقه بالصالحين.

واجتمع الناس كل يجب أن يدفن يوسف (عليه السلام) في محلته لما كانوا يرجون من بركاته وفضله..

حتى حكم أشياخ القوم بأن يدفنوه في نهر النيل...

فيمر عليه الماء...

ثم يصل إلى جميع مصر، فيكونون فيه شركاء، وفي بركته سواء.

فوضعوه في تابوت من رخام.

ودفنوه في النهر الخالد المتموج بالأزلية...

فكان قبر يوسف (عليه السلام) في النيل إلى أن حمله موسى (عليه السلام) معه حين الخروج من أرض مصر..

{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ} [يوسف: 102]

 

مواضيع ذات صلة

---