تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
الولاية في سورة الحجر
المؤلف:
السيد هاشم البحراني
المصدر:
الهداية القرآنية الى الولاية الإمامية
الجزء والصفحة:
ج1، ص327 -328
2025-05-31
90
بسم الله الرحمن الرحيم
الحادية والستون والمائة: قوله تعالى: { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: 41] محمد بن يعقوب: عن أحمد بن مهران عن عبد العظيم عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: هذا صراط علي مستقيم [1].
سعد بن عبد الله: قال: حدثنا موسى بن جعفر بن وهب البغدادي عن علي بن أسباط عن محمد عن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: 41] قال:
{هو والله} [2] علي هو والله الميزان والصراط المستقيم [3].
العياشي: بإسناده عن أبي جميلة عن أبي عبد الله بن أبي جعفر عن أخيه جعفر الصادق (عليه السلام) قال: { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: 41] قال: هو أمير المؤمنين (عليه السلام) [4].
أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان في مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) المائة: قال: الخامس والثمانون: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: قام عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إنك لا تزال تقول لعلي {بـن أبي طالب}: أنت مني بمنزلة هارون من موسى وقد ذكر الله هارون في القرآن ولم يذكر عليا؟
فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا غليظ يا أعرابي [5] أما [6] تسمع الله يقول { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: 41] [7].
الثانية والستون والمائة: قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ 75 وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} [الحجر: 75، 76]
محمد بن يعقوب: عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] قال: هم الأئمة (عليهم السلام) . قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل في قول الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] [8] [9] ورواه الصفار في بصائر الدرجات: عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله [10] ورواه أيضا الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص: بالسند والمتن [11].
عنه: عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الإمام فوض الله إليه كما فوض اليه كما فوض إلى سليمان بن داود؟
فقال: نعم وذلك أن رجلا سأله عن مسألة فأجابه فيها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول ثم سأله آخر [عن تلك المسألة] [12] فأجابه بغير جواب الأولين.
ثم قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أعط بغير حساب [13] وهكذا هي [14] في قراءة علي (عليه السلام) . قال: قلت: أصلحك الله فحين أحابهم بهذا الجواب يعرفهم الإمام؟ فقال: سبحان الله ألم تسمع الله يقول: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ }[الحجر: 75]؟ وهم [15] الأئمة ﵟوَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٖ مُّقِيمٍﵞ [الحجر: 76] لا يخرج منها أبدا؟ ثم قا لي [16] نعم إن الأمام إذا أبصر الرجل عرفه وعرف لونه وإن سمع كلامه من [17] خلف حائط عرفه وعرف ما هو إن الله تعالى يقول: {وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ}[الروم: 22] وهم العلماء فليس يسمع شيئا من الأمر ينطق به إلا عرفه ناج أو هالك فذلك يجيبهم بالذي يجيبهم [18] ورواه الصفار في بصائر الدرجات: بالأسناد عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) في عدة مواضع من الكتاب. والأحاديث في ذلك كثيرة مذكورة في كتاب البرهان.
[1] الكافي: 1/ 424ح63 عنه البحار: 24/ 23ح49 والبرهان: 3/ 367ح1.
[2] أثبتناه من البرهان وفي « ب»: والله.
[3] مختصر بصائر الدرجات: 68 عنه البرهان: 3/ 367ح2
[4] العياشي: 2/ 242ح15عنه البرهان: 3/ 368ح4
[5] في نسخة من المناقب: يا أعرابي غليظ القول.
[6] من المناقب، وفي «أ» و«ب» والبرهان: إنك ما.
[7] المناقب المائة: 160 منقبة: 85 عنه البرهان: 3/ 367ح3 وغاية المرام: 119 ح 75. أقول: السند في المناقب هكذا: حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه قال: حدثني علي بن الحسن النحوي قال: حدثني أحمد بن محمد قال: حدثني منصور بن أبي العباس قال: حدثني علي بن أسباط عن الحكم بن بهلول قال: حدثني أبو همام قال: حدثني عبد الله بن أذينة إلخ
[8] ما بين القوسين أثبتناه من الكافي.
[9] الكافي: 1/ 218ح 3 عنه البرهان: 3/ 378ح3
[10] بصائر الدرجات: 355ح4.
[11] الاختصاص: 301.
[12] من «ب» وفي البرهان: عنها وليس في الكافي و«أ».
[13] الآية في سورة ص39هكذا: ﵟهَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ بِغَيۡرِ حِسَابٖﵞ [ص: 39]
[14] ليس في أ وب
[15] في أ وب: إنهم
[16] من الكافي
[17] ليس في أ وب
[18] الكافي: 1/ 438ح3 عنه البحار: 25/ 331 واللوامع النوارنية: 180 والبرهان: 3/ 378ح4.