يستحب لمن رأى في منامه ما يروعه ان يقول : « هو اللّه لا شريك له »[1].

ولمن رأى في منامه ما يكره ، ان يتحوّل عن شقه الذي كان عليه نائما ، ويقول : إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ[2] ، ثم يقول : « أعوذ بما عاذت به ملائكة اللّه المقربون وأنبياء اللّه المرسلون وعباد اللّه الصالحون من شرّ رؤياي التي رأيت أن تضرّني في ديني ودنياي » ثم يتفل على يساره ثلاثا[3].

وفي خبر آخر انه يقول : « أعوذ [ خ . ل : باللّه و ] بما عاذت به ملائكة اللّه المقربون ، وأنبياء اللّه المرسلون ، وعباد اللّه الصالحون ، والأئمّة الراشدون المهدّيون [ خ ل وعباده الصالحون ] ، من شر ما رأيت ، ومن شرّ رؤياي ان تضرّني [ خ . ل في ديني ودنياي ] ومن الشيطان الرجيم » ثم يتفل على يساره ثلاثا[4].

وفي خبر ثالث : يقرأ بعد نحو هذا الدعاء ؛ الحمد والمعوذتين والتوحيد ، ثم يتفل عن يساره ثلاث تفلات[5].

وورد لدفع عاقبة الرؤيا المكروهة ان يسجد بعد الاستيقاظ ، ويثني على اللّه تعالى بما تيسر له من الثناء ، ثم يصلّي على محمد وآله ويتضرّع إلى اللّه ويسأله كفاية الرؤيا المكروهة وسلامة عاقبتها ، فإنه لا يرى لها أثر سوء بفضل اللّه ورحمته .

وقد استفاض أو تواتر النهي عن التحدث برؤيا مكروهة ، لأنه إذا لم يتحدّث بها لم تضرّه ، بل ينفث عن يساره ثلاثا كما في عدة أخبار[6] ، ويتفل كما في عدة أخرى ، ولا يخبر بها أحدا ، بل ليقم وليصل[7].

وورد ان الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان[8] ، وان الرؤيا المكروهة من الشيطان ، اسمه : الدها [ خ . ل : الدهار ] ، يؤذي المؤمنين في نومهم فيريهم ما يغتمّون به[9] وفي خبر آخر : ان لإبليس شيطانا يقال له : الهزع ، يملأ المشرق والمغرب في كل ليلة ، يأتي الناس في المنام[10]. وورد ان سبب الرؤيا المروعة قد يكون أن العبد يكون على معصية اللّه عزّ وجلّ ويريد اللّه به خيرا فيريه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية[11]. وورد ان الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزء من النبوّة [12]، وقيل في تفسيره : انّ مدّة الوحي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من حين بدأ إلى أن ارتحل كان ثلاثا وعشرين سنة ، وكان ستة أشهر منها في أوّل الأمر يوحى إليه في النوم وهو نصف سنة ، فكانت مدّة وحيه في النوم جزء من ستة وأربعين جزء من أيّام الوحي[13]. لكن في رواية أخرى : انّ الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوّة[14]. وفي ثالثة : انّ رؤيا المؤمن جزء من سبعة وسبعين جزء من النبوّة[15].

وورد انّ رؤيا المؤمن تجري مجرى كلام من تكلّم به الرب عنده[16]. وقد روي عنهم عليهم السّلام تعبيرات كثيرة ذكرت في البحار ، طوينا الإشارة إلى مضامينها ، لاحتمال ابتنائها على علومهم الإلهية في تلك القضية الخاصة . وذكر أهل التعبيرات أمورا خالية من مستند قويم ، راجعة إلى اجتهادات واستئناسات لا حجة فيها ، من أراد العثور عليها فليراجع كتب التعبيرات .

وقد استفاضت الأخبار بان الرؤيا على ما يفسر ويعبّر ، وان الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبرّت وقعت[17]، ويشهد لذلك أيضا ما روي من أن امرأة واحدة رأت رؤيا واحدة ثلاث مرات ، فقصتها مرتين للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فعبرّها بعود زوجها سالما من السفر ، فصار كما عبرّ ، وقصتها في الثالثة لخبيث ، فعبرها بمجيء خبر موت زوجها ، فصار كما عبرّ[18]. فينبغي عدم بيان الرؤيا المكروهة لأحد كما مرّ ، وبيان الرؤيا الحسنة والمشتبهة لعاقل ديّن فطن محب وادّ عالم ناصح خال من الحسد والبغي ، وقد روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : ان رؤيا المؤمن ترفّ بين السماء والأرض على رأس صاحبها حتى يعبّرها بنفسه ، أو يعبرها [ له ] مثله ، فإذا عبّرت لزمت الأرض ، فلا تقصّوا رؤياكم إلّا على من يعقل[19]. وفي خبر آخر : لا تقص الرؤيا إلّا على مؤمن خلا من الحسد والبغي[20]. وفي خبر ثالث : لا تقصها إلّا على وادّ لا يحب ان يستقبلك في تفسيرها إلّا بما تحب ، وان لم يكن عالما بالعبارة لم يعجل لك بما يغمك[21]. وفي رابع : إذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلّا ناصحا عالما[22]. وورد أيضا ان الرؤيا المكدرة من الشيطان فلا تحدث به الناس ، والرؤيا الصالحة من اللّه ، فإذا رأى أحدكم فلا يحدث بها إلّا من يجب ، لأن من لا يحبه لا يؤمن ان يعبره حسدا على غير وجهه ، فيغمه أو يكيده بأمر[23].

ثم إنه قد سئل الصادق عليه السّلام عن سبب ان المؤمن قد يرى رؤيا فتصدق رؤياه ، وقد يرى [ رؤيا ] فلا يظهر لها أثر ، فإجاب عليه السّلام - بما معناه - ان المؤمن إذا نام عرج بروحه إلى السماء ، فما يراه في ملكوت السماوات كان في محل التقدير والتدبير ، وكان حقا ويظهر أثره ، وما يراه في الأرض والهواء فهو مضطرب ، فقيل له عليه السّلام : أيعرج بجميع روحه إلى السماء ؟ فقال عليه السّلام : لو كان كذلك لمات ، وإنما الصاعد إلى السماء شعاعها ، كما أن الشمس في السماء وشعاعها في الأرض[24]. وفي خبر آخر : ان اللّه تعالى خلق الروح وجعل لها سلطانا في البدن وسلطانها النفس ، فإذا نام الانسان خرجت الروح من الجسد وعرجت إلى السماء ، وبقي سلطانها في البدن ، فتمر الروح على الملائكة والجن ، فما كانت من رؤيا صادقة فهي من الملائكة ، وما كانت من كاذبة فمن الجن .

وورد ان : رؤيا الليل أقوى من رؤيا النهار ، وان أصدق ساعات الرؤيا وقت السحر ، وان اسرعها تأويلا رؤيا القيلولة[25].

وقيل : ان رؤيا أوّل الليل يبطؤ تأوليها ، ومن النصف الثاني يسرع ، وان اسرعها تأويلا وقت السحر لا سيما عند طلوع الفجر[26].

وورد : ان رؤيا أول الليل كاذبة لأنه وقت استيلاء الشياطين المتمردين[27].

وان الرؤيا الصادقة هي رؤيا الثلث الأخير من الليل ، فإنه وقت نزول الملائكة ، وأصدقها وقت السحر ، ورؤياه صدق لا تخلف فيها ، إلّا أن يكون صاحبها جنبا ، أو نام بغير وضوء ، أو بغير ما ينبغي من ذكر اللّه تعالى[28].

وروى الصدوق رحمه اللّه في محكي الفقيه عن مولانا الصادق عليه السّلام : ان نوم سادس الشهر ، وسابعه ، وثامنه ، وتاسعه ، وخامس عشره ، وثامن عشره ، وتاسع عشره ، والسابع والعشرين ، والثامن والعشرين ، والثلاثين منه صحيح معتبر ، ونوم رابعه ، وخامسه ، وحادي عشره ، وثاني عشره ، وسادس عشره ، وسابع عشره صحيح يتعوق كرؤيا يوسف عليه السّلام ، ونوم أوله ، وعاشره ، وثالث عشره ، ورابع عشره ، والحادي والعشرين منه ، والخامس والعشرين ، والسادس والعشرين منه ، والتاسع والعشرين منه كذب لا عبرة به ، ونوم الثاني ، والثالث ، والثالث والعشرين ، والرابع والعشرين منه على العكس .

واستفاضت الاخبار عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأئمة عليهم السّلام بأن من رآهم في المنام فقد رآهم ، لأن الشيطان لا يتمثّل في صورهم ، بل ولا في صورة أحد من شيعتهم[29].

وورد المنع الأكيد من الكذب في الرؤيا ، وإنّ من كذب في منامه يعذّب يوم القيامة حتى يعقد بين شعيرتين وليس بعاقدهما.

وينبغي للمعبّر ان يلاحظ في التعبير المناسبات الزمانية والمكانية والشخصية ، بأن يلتفت مثلا إلى أن النار في الشتاء نعمة ، وفي الصيف غير مطلوبة . . وهكذا .

وورد أنّ أصل خلق الرؤيا للاحتجاج على من انكر المعاد والقيامة والجنة والنار.. ونحو ذلك مما كانوا ينكرونه[30].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

الهيأة العليا لإحياء التراث تصدر تحقيقًا عن كتاب هداية الأنام في حكم أموال الإمام

ضمن فعاليات الملتقى التربوي.. قسم العلاقات ينظم ورشة تعريفية عن مشروع فتية الكفيل الوطني

استعداداً للموسم الشتوي.. الحزام الأخضر الجنوبي يباشر بزراعة أكثر من 40 ألف شتلة

قسم الشؤون الفكرية يصدر العدد 122 من مجلة حيدرة

المزيد

الآخبار الصحية

أول إرشادات غذائية قائمة على الأدلة لمعالجة الإمساك المزمن

صباح بلا إفطار؟.. صحتك في خطر!

هل يمكن للجلد أن يكشف عن صحتك العقلية؟.. دراسة حديثة تجيب

السر في مطبخك.. 6 أطعمة تمنح عظامك قوة الشباب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ناسا تكشف: كوكب الأرض أصبح أقل لمعانا خلال العقود الماضية

دراسة: الوقت الذي تستخدم فيه هاتفك قد يفضح حالتك النفسية

الهنغاري لاسلو كراسناهوركاي يفوز بجائزة نوبل للآداب 2025

رسميا.. إعلان الفائز بجائزة نوبل للسلام لعام 2025

المزيد

مواضيع ذات صلة

الأدعية المأثورة عند إرادة النوم (الأدعية المقيدة)

الأدعية المأثورة عند إرادة النوم (الأدعية المطلقة)

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِما تُجِيبُني حينَ أَسأَلكَ ؛ فَأَجِبْني يا اللَّهُ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِما أَنتَ فيه مِنَ الشَّأنِ وَالجَبَروتِ ؛ وَأَسأَلكَ بِكُلِّ شَأنٍ وَحدَه وَجَبَرُوتٍ وَحدَها

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ آياتِكَ بِأَكرمِها ، وَكُلُّ آياتِكَ كريمَةٌ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِآياتِكَ كُلّهَا

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ مَنِّكَ بأَقدمِهِ ، وَكُلُّ مَنِّكَ قَديمٌ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ عُلُوِّكَ بِأَعلاه ، وَكُلُّ عُلُوِّكَ عالٍ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِعُلُوِّكَ كُلِّهِ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ مُلكِكَ بأَفخرِهِ ، وَكُلُّ مُلكِكَ فاخِرٌ , اللّهمّ إِنِّي أَسأَلكَ بِمُلكِكَ كُلِّهِ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ سلطانِكَ بِأَدْوَمِهِ ، وَكُلُّ سُلطانِكَ دائِمٌ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِسُلطانك كُلِّهِ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ شَرَفِكَ بِأَشْرفِهِ ، وَكُلُّ شرفِكَ شَريفٌ , اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِشرفِكَ كُلِّهِ

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ مَسائلِكَ بِأَحَبِّها ، وَكُلُّ مَسائِلكَ إِليكَ حَبِيبةٌ , اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِمَسائِلِكَ كُلِّهَا

اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ قُولِكَ بأَرضاه ، وَكُلُّ قَولِكَ رَضِيٌّ ، اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِقَولِكَ كلِّهِ