الفرق بين الموت والقتل

قال تعالى : {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [آل عمران : 157].

 1 - قال جابر : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الآية في قول اللّه عزّ وجلّ : {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ } قال : فقال : « أتدري ما سبيل اللّه » ؟ قلت : لا واللّه حتّى أسمعه منك .

قال : « سبيل اللّه : عليّ عليه السّلام وذرّيّته ، من قتل في ولايته قتل في سبيل اللّه ، ومن مات في ولايته مات في سبيل اللّه » « 1 » .

وفي رواية أخرى قال : « يا جابر ، أتدري ما سبيل اللّه » ؟ قلت : لا واللّه

إلّا إذا سمعت منك . فقال : « القتل في سبيل اللّه في ولاية عليّ عليه السّلام وذرّيّته ، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل اللّه ، وليس من أحد يؤمن بهذه الآية إلّا وله قتلة وميتة ، إنّه من قتل ينشر حتى يموت ، ومن يموت ينشر حتّى يقتل » « 2 » .

2 - قال زرارة : كرهت أن أسأل أبا جعفر عليه السّلام عن الرّجعة ، فاحتلت مسألة لطيفة لأبلغ بها حاجتي منها ، فقلت : أخبرني عمّن قتل ، مات ؟ قال :

« لا ، الموت موت ، والقتل قتل » .

قلت : ما أحد يقتل إلّا وقد مات ؟ قال : « قد فرّق بين الموت والقتل في القرآن ، فقال : {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ} [آل عمران : 144] وقال : {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ فليس كما قلت - يا زرارة - فالموت موت والقتل قتل ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} [التوبة : 111] » .

قال : قلت : إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران : 185] أفرأيت من قتل لم يذق الموت ؟ فقال : « ليس من قتل بالسّيف كمن مات على فراشه ، إنّ من قتل لا بدّ أن يرجع إلى الدنيا حتّى يذوق الموت » « 3 » .

وقال زرارة : سألت أبا جعفر عليه السّلام ، في قول اللّه : {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ } وقد قال اللّه : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [العنكبوت : 57] ؟

فقال أبو جعفر عليه السّلام : « قد فرّق اللّه بينهما - ثمّ قال - : أكنت قاتلا رجلا لو قتل أخاك » ؟ قلت : نعم . قال : « فلو مات موتا ، أكنت قاتلا به أحدا ؟ » قلت : لا . قال : « ألا ترى كيف فرّق اللّه بينهما ؟ » « 4 » .

______________

( 1 ) معاني الأخبار : ص 167 ، ح 1 .

( 2 ) مختصر بصائر الدرجات : ص 25 .

( 3 ) مختصر بصائر الدرجات : 19 .

( 4 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 202 ، ح 161 .

مواضيع ذات صلة

وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها نزلت في القائم

واعتصموا بحبل الله جميعا بمحمد وال محمد

وصية النبي لأصحابه بحق علي

النبي لا يغل

لعن الامام للمرجئة مرتين

كنتم خير امة اخرجت للناس

معنى قوله تعالى : { آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا }

فرار الصحابة يوم احد

فاكهة مريم المختلفة ودعاء زكريا بالذرية

فأسالوا اهل الذكر (علي بن ابي طالب)

علي بن ابي طالب اول من شرى نفسه

عاقبة الكاتم لولاية ال محمد