النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف

تأليف الشيخ / آغا بزرك الطهراني مؤلف الذريعة ( 1292 - 1390 ) هـ -

حققه وعلق عليه علي بن موسى النجفي
ترجمة المؤلف

آغا بزرك الطهراني

1292 / 1390 هـ - أي 1875 / 1970 م

الشيخ محمد بن محسن علي بن محمد رضا بن محمد حسن بن محمد الرازي المعروف بآغا بزرك الطهراني النجفي ولد في 11 ربيع الأول ، وهاجر إلى النجف سنة 1313 ه - وأقام فيها ، وهاجر إلى سامراء سنة 1329 ه - ليحضر درس الشيخ محمد تقي الشيرازي ثم عاد إلى النجف سنة 1354 ه - ، متخصص في كتب الفهارس وموسوعات الرجال.

من مؤلفاته

1 - إزاحة الحلك الدامس بالشموس المضيئة في القرن الخامس

2 - إحياء الداثر في مآثر أهل القرن العاشر .

3 - الأنوار الساطعة والوارثة في المأئة السابعة .

4 - تقريرات بحث أستاذه الشيخ محمد كاظم الخراساني .

5 - تقريرات أستاذه شيخ الشريعة في الطهارة .

6 - ترجمة كتاب الإسلام والمدنية للإستاذ محمد فريد وجدي إلى اللغة الفارسية .

7 - الذريعة إلى تصانيف الشيعة في خمسة وعشرين جزءاً .

8 - نقباء البشر في القرن الرابع عشر .

9 - النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف وهي هذه الرسالة التي بين يديك

عنوان المخطوطة
مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وبعد .

فإن القرآن ربيع القلوب وحياة النفوس وجوهرة الإسلام الخالدة على مرّ العصور إلى قيام الساعة والنشور ، وهو حبل الله الممدود بين السماء والأرض لهداية الناس والاعتصام به أمان من الضلال والفتنة .

ثم إن هذه رسالة شريفة في نفي تحريف القرآن هذا القول الذي أخذ به بعض جهلة أهل الحديث والحشوية الذين ركبوا متن عمياء فخبطوا خبط عشواء ، ولم يلتفتوا إلى لوازم قولهم التي تؤدي إلى الطعن في الدين الحنيف بل وفي رسالة سيد المرسلين .

نعم إن اضطراب الأحاديث الواردة في جمع القرآن موجب لخفة من لم يكن ثبت الجنان لكن علماء الأمة أجمعوا على عدم زيادة القرآن وعلى عدم نقصه في محصلة القول ، وهذا ما خلص به العلامة الطهراني .

المحقق

بسم الله الرحمن الرحيم

[ 3 ] الحمدْ لله الذي أنزل هذا القرآن اماماً للبشر ، يقتدي بسمته المقتدون ، وجعله هدى للناس يهتدي بهداه المهتدون ، {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] لطفاً على خلقه .

ثم الصلاة والسلام على من أنزل عليه هذا الذكر والنور الذي فيه دواء القلوب وشفاء الصدور ، وأوحيَ اليه الفرقان ، الكافل لرقي الانسان ، والدال إلى موائد الإحسان الُمهيَّئ لهم من الخالق المنّان ، سيدنا وسيد المرسلين ، ونبينا وخاتم النبيين ، المحمود الأحمد أبي القاسم محمد ، أمين الله على وحيه وعزائم أمره ، وترجمان كلامه ، ومستودع علمه ، وعلى آله الأئمة المعصومين ، وأوصيائه المنصوبين المنصوصين وعترته المقرونين بالكتاب المبين ، وهما الحبلان الممدودان ، والثقلان المتروكان اللذان لا يفترقان حتى يردا حوض رسول الله صلاةً متوالية متواصلة بحلول المحسنين في الجنان ونزول المسيئين إلى النيران .

وبعد :

إنّ أوّل كتاب ينظر فيه المسلم البالغ حدَّ التمييز هو كتاب الله الملك العزيز ، وهو كتاب الاسلام اللازم على كلّ مسلمٍ بعد الشهادتين الاقرار بأنه كتابه فلابدّ له قبل معرفة كلّ كتاب معرفة سنده ومتنه ، حتى يرسخ في عقيدته صحّته وصدوره ، ويشرح في صدره معناه ومدلوله .

وقد جرى بين القدماء بحث في موضوع خارج عن هذا الكتاب الكريم ، غير مؤثرٍ ثبوته أو عدمه فيه شيئاً ، ولا مورث لاختلافٍ في العمل ولا الالتزام بالاعتقاد .

[ 4 ] بل كان بحثهم فيه لكشف الحقائق الواقعية التي تبتهج إليها النفوس الراقية ، وكان فيهم مَنْ لم يرزق قوّة النظر وحدّة الذهن ، ولم يعرف من الدقائق العلميّة ، والنكات النظرية إلا ظواهر روايات بلا دراية ، فكان يعمل بكل ما سمّي حديثٌ او رواية كالحشوية العامية .

وقد تسامح الباحثون في إطلاق الموضوع فتوهم منه اتساعه أو تجوّزوا استعمال بعض الألفاظ بقرينة معهودة في اللحاظ ، فحمل على ظاهر الحقيقة لا المجاز ، فاشتهر بذلك مالا أصل له أصلًا بين الأنام من وقوع الخلاف في كتاب الإسلام .

فاغتنم بعض الكفار فرصة التصنيف بأنكم قائلون في كتابكم بوقوع التحريف ، فاستعنت بمن له حافظ في إرغام هذا اللافظ بإملاء هذا الطفيف في إثبات عدم الخلاف فيه ، ونفي ما ادّعيَ من التحريف ، راجياً من الكريم القادر إقالة زلات عبده العاثر وإماطة عيوب إملائه القاصر ، حتى لا يكتاله الناظرون فيه بالكيل الطفيف ، ويعبّرون عنه ب - « النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف ».

مواضيع ذات صلة

المسبب لتدوين المصحف الموجود

مناقشة أدلة تحريف القران

مصداق التحريف وتوضيح الفقرات

شبهة تحريف القران

سلامة القرآن من التحريف

تحريف القرآن

ادلة عدم تحريف القرآن

عدم تحريف القرآن

أن القرآن يصدق بعضه بعضاً

سلامة القرآن من التناقض والإختلاف

دعاوى القائلين بالتحريف

الدلائل الاُخرى على بطلان التحريف