1 ـ الوحي المنامي(الرؤية الصادقة) : كما حدثت لإبراهيم ويوسف كذلك حدثت للنبي الاكرم وكانت رؤياه صادقة وتأتي كما اخبر ولذلك لقب بالصادق الامين، فالصادق في جميع اقواله وافعاله، والامين لان الناس كانت تؤمن أموالها عنده فيحفظها وهذا من اسباب ان جعل عليا خلفه في مكة حتى يرجع الامانات الى أهلها، وقد استمر وحي الرؤيا بعد البعثة وتحدث القرآن عن ذلك عندما رأي انه دخل مكة فاتحا فقد اخبر بذلك وصدقه القرآن والواقع قال تعالى : { لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنينَ مُحَلِّقينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَريبا } [الفتح : 27]، وأما الرؤيا التي ألمته فهي { وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتي‏ أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبيرا} [الإسراء : 60]. فعن أبي جعفر (عليه السلام)‏ في قوله : { وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ‏ } قال : أرى رجالا من بني تيم وعدي على المنابر يردون الناس عن الصراط القهقرى، قلت :
{ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ‏ } قال : هم بنو أمية يقول الله { وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيرا} [الاسراء : 60] .
2 ـ الوحي الملائكي عن جبرائيل : { إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‏ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى‏ إِبْراهيمَ وَإِسْماعيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعيسى‏ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورا }[النساء 163] .
3 ـ الروح ( روح القدس ) : وهو ملك اعظم من جبرائيل لم يكن مع احد الا مع الانبياء والائمة من بعده واحدا بعد واحد يسددهم { قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل : 102].
4 ـ الالقاء( النفخ في الروع ) : قال تعالى : { إِنَّا سَنُلْقي‏ عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقيلا } [المزمل : 5 ].
والظاهر ان هذا الثقل ثقل الوحي عندما يكلمه الله مباشرة فيعرق ويغشى عليه احيانا وهذا ارفع درجات الوحي الالهي للرسول الاكرم محمد.
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ الْغَشْيَةُ الَّتِي‏ كَانَتْ‏ تُصِيبُ‏ رَسُولَ‏ اللَّهِ‏ (صل الله عليه واله وسلم) إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَقَالَ ذَاكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى اللَّهُ لَهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ النُّبُوَّةُ يَا زُرَارَةُ وَأَقْبَلَ بِتَخَشُّعٍ‏ .

مواضيع ذات صلة

الوحي غير الرسالي

الوحي الرسالي

السمع والجن

كيف كان لقاء جبرائيل للنبي (صل الله عليه واله وسلم)؟

 الوحي قبل البعثة للنبي محمد (صل الله عليه واله وسلم)

 طبقات الانبياء والرسل والائمة بالنسبة للوحي؟

ما هو مصدر الوحي؟

ضرورة الوحي وأنواعه 

لماذا الوحي الالهي للأنبياء ؟

الهدف المتوسط والنهائي لنزول الوحي

امكانية الوحي ووقوعه

ضرورة الوحي