وجدنا [في] نوادر جعفر بن مالك الفزاري، ورويناه بإسنادنا الى أبي محمد هارون بن موسى قال: حدثنا أبو علي بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن أحمد بن ميثم، عن زياد القندي، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: إذا كان أول الشهر خميسين فصوم آخرهما أفضل، وإذا كان وسط الشهر أربعاءين فصوم آخرهما أفضل (1).

أقول: لعلّ المراد بذلك أنّ من فاته صوم الخميس الاول أو الأربعاء الاول، فإنّ صوم الاخر منهما أفضل من تركهما؛ لأنّه لولا هذا الحديث كان يعتقد الانسان أنّه إذا فاته الاول منهما ترك صوم الاخر منهما، أو لغير ذلك من التأويل.

أقول: وأمّا اتفاق خميسين في آخره، فإنّنا رويناه بإسنادنا الى أبي جعفر ابن بابويه رحمه ‌الله من كتاب من لا يحضره الفقيه، قال: وروي: أنّه سئل العالم عليه ‌السلام عن خميسين يتفقان في آخر العشر. فقال: صُم الاول منهما فلعلّك لا تلحق الثاني(2).

أقول: هذان الحديثان يحتمل أنّهما لا يتنافيان، بل لكل واحد منهما معنى غير الاخر، وذلك أنّه إذا كان يوم الثلاثين من الشهر يوم الخميس، وقبله خميس آخر في العشر، فينبغي صوم الخميس الاول منهما، لجواز أن يهل الشهر ناقصاً فيذهب منه صوم يوم الخميس الثلاثين، وإذا كان يوم الخميس الأخير يوم تاسع وعشرين من الشهر، وقبله خميس آخر في العشر الاخير، فإنّ الأفضل ههنا صوم الخميس التاسع عشرين [من] الشهر؛ لأنّه على يقين أنّه ما يخاف فواته.

__________________

(1) نقله المجلسي في البحار 97: 105 / 41.

(2) الفقيه 2: 51 / 223، ونقله المجلسي في البحار 97: 105 / ذيل الحديث 41.

مواضيع ذات صلة

الترابط بين الشهادة والغيب

علاقتنا بالغيب

معنى الغيب والشهادة

قطع العلائق المانعة من تحصيل العلم

طريق الجمع بين الآيات والروايات

الضرورات في السر

حفظ السِّر وإفشائه

استثناءات في التجسس

تعريف سوء الظن وحسن الظن

الإنصاف في الكلام

أقسام العهد

المزاح