ولم يَفْقَه الروم — فيما يظهر — كُنْهَ الرسالة العربية؛ فإن ما تَبَقَّى من آثار جدلهم الديني يظهر أنهم اعتبروا الإسلام خروجًا آخرَ عن الكنيسة الأم من نوع خروج الذين قالوا بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة والآريوسيين وغيرهم، وظل شيءٌ من هذا عالقًا بأذهان بعض المفكرين الأوروبيين طوال العُصُور الوُسطى، ومِنْ هنا قول دنتي: إن محمدًا خرج على النصرانية وبذر الشقاق فيها (1). ونهج مؤرخو الروم نهجًا مماثلًا، فلم يكترثوا لظهور النبي (صلى الله عليه آله وسلم) العربي، ولم يكتبوا شيئًا في الإسلام من ناحيته السياسية، وظنوا بادئ ذي بدء أن هذه القوات العربية ليستْ سوى عصابات صغيرة تَبْغِي السلبَ والنهبَ كسائر عصابات البدو آنئذٍ (2).

...............................................
1- Dante, Inferno, XXVIII, 31–36.

2- Guterbock, K., Der Islam im Lichte der Byz. Polemik, 6, 7, 11, 67-68.

مواضيع ذات صلة

مميزات العرب.

النقش في بلاد العرب.

الريازة

الزخارف العربية.

النبي العربي والروم.

الوضوء والصلاة والصوم والزكاة.

دين الإسلام.

في هجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

خلق النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ومقاصده.

أذى قريش للنبي محمد(صلى الله عليه وآله سلم) وتزوجه.

الفوائد التي عادت على المسلمين من حروب الصليبيين.

القبائل العربية في بلاد الأعاجم وتعريبهم.