أقول: أن العقل لا يمنع من نزول الوحي إليهم ، و إن كانوا أئمة غير أنبياء(1). فقد أوحى الله (عزوجل) إلى أم موسى: { أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }. فعرفت صحة ذلك بالوحي وعملت عليه ، ولم تكن نبيا ولا رسولاً ولا إماماً ، ولكنها كانت من عباد الله الصالحين...(2).

 وأصل الوحي هو الكلام الخفي ، ثم قد يطلق على كل شيء قصد به إفهام المخاطب على السر له عن غيره والتخصيص له به دون من سواه ، وإذا أضيف إلى الله تعالى كان فيما يخص به الرسل (صلى الله عليهم) خاصة ، دون من سواهم على عرف الإسلام وشريعة النبي (صلى الله عليه واله وسلم).

قال الله تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ } ، فاتفق أهل الإسلام على أن الوحي كان رؤيا أو كلاماً سمعته أم موسى في منامها على الاختصاص ، قال الله تعالى: { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ} [النحل: 68]  ، يريد به الإلهام الخفي ، إذ كان خاصاً بمن أفرده به دون من سواه فكان علمه حاصلاً للنحل بغير كلام جهر به المتكلم فأسمعه غيره.

وقال تعالى: { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} [الأنعام: 121]  ، بمعنى ليوسوسون إلى أوليائهم بما يلقونه من الكلام في أقصى سماعهم ، فيخصون بعلمهم دون من سواهم ، وقال سبحانه: { فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ } [مريم: 11] ، يريد به أشار إليهم من غير إفصاح الكلام ، شبه ذلك بالوحي لخفائه عمن سوى المخاطبين ولسره عمن سواهم.

وقد يري الله سبحانه وتعالى في المنام خلقاً كثيراً ما يصح تأويله ، ويثبت حقه [وتثبت حقيقته] ، لكنه لا يطلق بعد استقرار الشريعة عليه اسم الوحي ، ولا يقال في هذا الوقت لمن طبعه الله أطلعه الله على علم شيء أنه يوحى إليه.

وعندنا: أن الله تعالى يسمع الحجج بعد نبيه (صلى الله عليه واله وسلم) ، كلاما يلقيه إليهم في علم ما يكون ، لكنه لا يطلق عليه اسم الوحى ، لما قدمناه من إجماع المسلمين على أنه لا وحي إلى أحد بعد نبينا (صلى الله عليه واله وسلم) ، وأنه لا يقال في شيء مما ذكرناه: إنه وحي إلى أحد ، ولله تعالى أن يبيح إطلاق الكلام أحياناً ويحظره أحياناً ، ويمنع السماة بشيء حيناً ويطلقها حيناً ، فأما المعاني فإنها لا تتغير عن حقائقها على ما قدمناه(3).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- انظر: شرح عقائد الصدوق  في نزول الوحي.

2- أوائل المقالات: 78 ، والمصنفات 4: 68.

3- تصحيح الاعتقاد: 99 ، والمصنفات 5: 120.

مواضيع ذات صلة

واعتصموا بحبل الله جميعا بمحمد وال محمد

وصية النبي لأصحابه بحق علي

النبي لا يغل

لعن الامام للمرجئة مرتين

كنتم خير امة اخرجت للناس

معنى قوله تعالى : { آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا }

فرار الصحابة يوم احد

فاكهة مريم المختلفة ودعاء زكريا بالذرية

فأسالوا اهل الذكر (علي بن ابي طالب)

علي بن ابي طالب اول من شرى نفسه

عاقبة الكاتم لولاية ال محمد

شيعتنا يفرحون لأخوانهم ممن لم يلحقوا بهم