تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
الإخفاء التجويدي
المؤلف:
محمد صالح الضالع
المصدر:
التجويد القرآني
الجزء والصفحة:
ص77- 79.
23-04-2015
2523
الإخفاء مصطلح من مصطلحات التجويد القرآني يصف اختفاء النون في بعض الصوامت التي تأتى بعدها مباشرة دونما فاصل في كلمة مثل : (ينذر) ، أو بين كلمتين مثل : (إن شاء اللّه).
وهذه النون إما أن تكون ساكنة لا حركة بعدها، أو تنوينا (التنوين الذى يضاف إلى حركة الإعراب في الاسم رفعا ونصبا وجرا)، في آخر الكلمة الأولى، ولذلك تناولها علماء التجويد فيما يخص (أحكام النون الساكنة والتنوين) ويعنون «بالساكنة» أي لا صائت (حركة) يأتي بعدها يفصل بينها وبين الصامت التالى لها في الكلمة، أو النطق المتصل بين كلمتين. ولتجاورها الملتصق بالصامت الذى يليها يتحقق نوع من المماثلة الناقصة Partial Assimilation مع بعض الصوامت القابلة لهذا الإخفاء وعددها خمسة عشر صامتا :
/ ف ث ذ ظ د ط ض س ز ش ص ك ج ق/ وظاهرة انصياع النون لنطق الصامت الذى يليها مباشرة ومشابهتها لبعض من ملامحه مع المحافظة على غنتها موجودة في لغات العالم، ولذلك تعددت رموزها الصوتية الدولية كالتالي :
1- عند ما تحقق أسنانية [n].
2- عند ما تحقق لثوية [n].
3- عند ما تحقق غارية [n].
4- عند ما تحقق طبقية [n].
5- عند ما تحقق ارتدادية [n].
6- عند ما تحقق لهوية [n].
7- لها إقلاب بملاصقتها لصوت الباء أو الفاء [m].
و قد استعان د. عبد الصبور شاهين بهذا التمييز عند وصفه لأصوات العربية وبخاصة تحقق هذه الأصوات في تلاوة القرآن وتجويده على النحو التالى:
1- ن 1 أسنانية.
2- ن أسنانية لثوية.
3- ن 2 لثوية.
4- ن 3 غارية.
5- ن 4 طبقية.
6- ن 5 لهوية 7- م1 شفوي أسناني «1».
تنطق النون العربية بوضع ذلك اللسان على الثنايا العليا، ولذلك فهي أسنانية، وهذا نموذج الفونيم العربى للنون. وإنما تنطق أسنانية لثوية أو لثوية عند ما تكون مفخمة (في سياق صوتي مفخم)، وتوجد النون اللثوية في بعض اللغات وبخاصة الإنجليزية» «2».
واضطررنا ألا نفرق في الرمز الكتابي الصوتي بين النون الأسنانية اللثوية والنون اللثوية. فالأسنانية لها إشارتها السفلية تحت الرمز. والنون اللثوية بلا إشارات إضافية.
ونتيجة لهذه القابلية للمشابهة تتحقق ظاهرة الإخفاء هذه في غير التلاوة القرآنية، ولكن بدرجة أقل، أي تتحقق في النطق العامي والفصيح في سائر أنواع الكلام.
وتناول ميتشل F .Mitchell ، الذى يعد من كبار متخصصي صوتيات اللغة العربية ولهجاتها المماثلة في العربية، ونورد هنا بعض الأمثلة لظاهرة الإخفاء في العامية المصرية، وأطلق على هذه الظاهرة (Homorganic Assimilation) ‑المماثلة المتجانسة» «3» ، وبين الإخفاء بالكتابة الصوتية الآتية :
بنك [bank]
شنكل [aenkgl].
منجاش (منقاش) [mingae].
منقار [r : minqa].
حنق «4» [hunq].
ويصف علماء التجويد والقراءات الإخفاء بأنه «حال بين الإدغام والإظهار» «5» أي بين المماثلة وعدمها، فهو إذن مماثلة جزئية Partial Assimilation بالمصطلح الحديث.
______________________________
(1) أثر القراءات في الأصوات والنحو العربى ص 226، 728.
(2) انظر مجموعة الكتب التي تناولت نطق اللغة الإنجليزية منفردة أو مقارنة باللغة العربية ، مثلBet ter pronunciation : Pronunciation of English - Gimson Gimson : Hajjaj Kharma ، patterns of spoken English : Knowles ll Pronouncing Arabic I : Errors in English Among Arabic speakers .-Mitchell
(3). 115..andPron ouncing Arabic IIp 05.ro nouncing Arabiclp
(4) المصدر نفسه.
(5) إتحاف فضلاء البشر ص 143.
الاكثر قراءة في أحكام التلاوة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
