... الجمعة ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر ويستحب فيهما الجهر وتجب بزوال الشمس ويخرج وقتها إذا صار ظل كل شي‌ء مثله ولو خرج الوقت وهو فيها أتم جمعة إماما كان أو مأموما وتفوت الجمعة بفوات الوقت ثم لا تقضى جمعة وإنما تقضى ظهرا.

ولو وجبت الجمعة فصلى الظهر وجب عليه السعي لذلك فإن أدركها وإلا أعاد الظهر ولم يجتزئ بالأول.

ولو تيقن أن الوقت يتسع للخطبة وركعتين خفيفتين وجبت الجمعة وإن تيقن أو غلب على ظنه أن الوقت لا يتسع لذلك فقد فاتت الجمعة ويصلي ظهرا.

فأما لو لم يحضر الخطبة وأول الصلاة وأدرك مع الإمام ركعة صلى جمعة وكذا لو أدرك الإمام راكعا في الثانية على قول ولو كبر وركع ثم شك هل كان الإمام راكعا أو رافعا لم يكن له جمعة وصلى الظهر.

شروط الجمعة‌ :

ثم الجمعة لا تجب إلا بشروط‌ :

الأول : السلطان العادل أو من نصبه :

فلو مات الإمام في أثناء الصلاة لم تبطل الجمعة و جاز أن تقدم الجماعة من يتم بهم الصلاة وكذا لو عرض للمنصوب ما يبطل الصلاة من إغماء أو جنون أو حدث.

الثاني : العدد‌ :

وهو خمسة الإمام أحدهم و قيل سبعة و الأول أشبه ولو‌ انفضوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل التلبس بالصلاة سقط الوجوب.

وإن دخلوا في الصلاة ولو بالتكبير وجب الإتمام و لو لم يبق إلا واحد.

الثالث : الخطبتان :‌

ويجب في كل واحدة منهما الحمد لله والصلاة على النبي وآله والوعظ وقراءة سورة خفيفة وقيل يجزي ولو آية واحدة مما يتم بها فائدتها.

(وفي رواية: سماعة يحمد الله و يثني عليه ثم يوصي بتقوى الله و يقرأ سورة خفيفة من القرآن ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي وعلى أئمة المسلمين ويستغفر للمؤمنين و المؤمنات) ويجوز إيقاعهما قبل زوال الشمس حتى إذا فرغ زالت و قيل لا يصح إلا بعد الزوال والأول أظهر.

ويجب أن تكون الخطبة مقدمة على الصلاة فلو بدأ بالصلاة لم تصح الجمعة و يجب أن يكون الخطيب قائما وقت إيراده مع القدرة و يجب الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة.

وهل الطهارة شرط فيهما فيه تردد و الأشبه أنها غير شرط و يجب أن يرفع صوته بحيث يسمع العدد المعتبر فصاعدا و فيه تردد.

الرابع : الجماعة‌ :

فلا تصح فرادى و إذا حضر الإمام الأصل وجب عليه الحضور و التقدم و إن منعه مانع جاز أن يستنيب.

الخامس : أن لا يكون هناك جمعة أخرى‌ :

وبينهما دون ثلاثة أميال فإن اتفقتا بطلتا وإن سبقت إحداهما ولو بتكبيرة الإحرام بطلت المتأخرة ولو لم يتحقق السابقة أعاد ظهرا.