قال (عليه السّلام): و الصلاة على النبي (صلّى اللّه عليه و آله) في كل المواطن عند الرياح و العطاس و غيره ذلك.

و حب اولياء اللّه و أوليائهم و بغض أعدائه و البراءة منهم و من أئمتهم ...

و يستحب الصلاة على الرسول الاعظم منقذ البشرية و رائدها الى السعادة و الخير في الدنيا و الآخرة فما اعظم عائدته على الانسانية و من حقه الصلاة عليه في كل موطن و في جميع الاحوال.

و من مناهج الاسلام حب أولياء اللّه و أوليائهم و بغض اعداء اللّه و البراءة منهم و من أئمتهم فان ذلك من عناصر التقوى و من صميم الدعوة الاسلامية.

قال (عليه السّلام): و برّ الوالدين و إن كانا مشركين فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا لأن اللّه يقول: {اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [لقمان: 14، 15] , قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) ما صاموا لهم و لا صلوا و لكن أمروهم بمعصية اللّه فأطاعوهم , ثم قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: من أطاع مخلوقا في غير طاعة اللّه جلّ و عزّ فقد كفر و اتخذ الها من دون اللّه ...

من روائع التشريع الاسلامي و من بدائع نظمه الخلّاقة إلزامه بالبر و الاحسان للوالدين و جعلهما في المرتبة الثانية بعد الخالق العظيم في الطاعة و الانقياد لأمرهما و ذلك جزاء لما عانوه من جهد شاق في تربية ابنائهم خصوصا الأم فلولا رعايتها و حنانها و عطفها على ولدها لما امكن أن يعيش فهي التي تغذيه و تسهر على تربيته فما أعظم حقها , و تجب طاعة الوالدين في غير معصية اللّه أما في المعصية فلا تجب طاعتهما.