المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تـشكيـل اتـجاهات المـستـهلك والعوامـل المؤثـرة عليـها
2024-11-27
النـماذج النـظريـة لاتـجاهـات المـستـهلـك
2024-11-27
{اصبروا وصابروا ورابطوا }
2024-11-27
الله لا يضيع اجر عامل
2024-11-27
ذكر الله
2024-11-27
الاختبار في ذبل الأموال والأنفس
2024-11-27

القنبلة النيوترونية Neutron Bomb
9-1-2022
اعمال الهندسة الصحية والميكانيكية
2023-03-22
أثر سوء الأخلاق على بدن الإنسان
2024-11-19
اساسيات التخطيط
1-6-2016
أنظمة جرد البضاعة (نظام الجرد الدوري Periodical Inventory system)
17-4-2022
Problems in phonemic analysis
2024-10-29


تقليم الأظافر  
  
1984   04:49 مساءاً   التاريخ: 22-04-2015
المؤلف : الدكتور صادق عبد الرضا علي
الكتاب أو المصدر : القرآن والطب الحديث
الجزء والصفحة : ص234-235.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-04-2015 2185
التاريخ: 2024-10-28 245
التاريخ: 9-10-2014 2372
التاريخ: 2023-04-29 1035

خلق اللّه تبارك وتعالى الأظافر من مواد صلبة لمساعدة الكفين والقدمين في القيام بواجباتها على أحسن الوجوه أثناء العمل ، وتثبيت قامة الانسان عند الحركة.

والأظافر : إحدى مقومات جمال وهيئة الانسان ، والعناية بها دليل آخر على كمال ونضوج فكره العقلي والصحي ، لأنّ الأظافر الطويلة من الناحية العملية مخدشة ، كأظافر الطيور والحيوانات ، ومعوقة للعمل.

أما من الناحية الصحية ، فإنّ الفراغ الموجود بين الاظفر والنهايات اللحمية للأصابع ، يصبح مكانا صالحا للأوساخ ، والمواد الغذائية المختلفة. ويتحول تدريجيا إلى بؤرة مرضية تزود الانسان بالمكروبات والأمراض بصورة دائمة.

ولهذا حث الاسلام المسلمين كافة على ضرورة تقليم الأظافر والعناية بها بصورة دورية ، حفظا على جمال وصحة الفرد المسلم.

قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) : «تقليم الأظافر يمنع الداء الأعظم ، ويزيد الرزق».

وقال الامام الصادق (عليه السلام) : «من السنّة تقليم الأظافر».




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .