( لو ذكر ) نقصان الطواف ( في أثناء السعي ترتبت صحته وبطلانه على الطواف ) ، فإن كان نقصان الطواف قبل إكمال أربع استأنفهما ، وإن كان بعده بنى عليهما وإن لم يتجاوز نصف السعي ، فإنه تابع للطواف في البناء والاستئناف ، ( ولو شك في العدد ) أي عدد الأشواط ( بعده ) أي بعد فراغه منه ( لم يلتفت ) مطلقا ، ( وفي الأثناء يبطل إن شك في النقيصة ) كأن شك بين كونه تاما ، أو ناقصا ، أو في عدد الأشواط مع تحققه عدم الإكمال ، ( ويبني على الأقل إن شك في الزيادة على السبع ) إذا تحقق إكمالها ، إن كان على الركن ولو كان قبله بطل أيضا مطلقا كالنقصان ، لتردده بين محذورين : الإكمال المحتمل للزيادة عمدا .

والقطع المحتمل للنقيصة ، وإنما اقتصر عليه بدون القيد لرجوعه إلى الشك في النقصان ، (وأما نفل الطواف فيبني ) فيه ( على الأقل مطلقا ) سواء شك في الزيادة ، أم النقصان ، وسواء بلغ الركن ، أم لا .

هذا هو الأفضل ، ولو بنى على الأكثر حيث لا يستلزم الزيادة جاز أيضا كالصلاة .