لا يكره القضاء في عشر ذي الحجة عند علمائنا‌ ـ وبه قال سعيد بن المسيّب والشافعي وإسحاق وأحمد في إحدى الروايتين ⁽¹⁾ ـ لعموم قوله تعالى {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } [البقرة: 184].

وما رواه العامة : أنّ عمر كان يستحب قضاء رمضان في العشر ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصة : ما رواه الحلبي ـ في الصحيح ـ أنّه سأل  الصادق عليه السلام  : أرأيت إن بقي عليّ شي‌ء من صوم شهر رمضان أقضيه في ذي الحجة؟ قال : « نعم » ⁽³⁾.

وقال أحمد في الرواية الأخرى : إنّه مكروه. ورواه العامة عن علي عليه السلام  ، والزهري والحسن البصري ⁽⁴⁾ ، لقول علي عليه السلام  : « لا يقضى صوم رمضان في عشر ذي الحجة » ⁽⁵⁾. والطريق ضعيف.

__________________

(1) المجموع 6 : 367 ، المغني 3 : 87 ، الشرح الكبير 3 : 91.

(2) المغني 3 : 87 ، الشرح الكبير 3 : 91 ، وسنن البيهقي 4 : 285.

(3) التهذيب 4 : 274 ـ 828 ، الإستبصار 2 : 117 ـ 380.

(4) المغني 3 : 87 ، الشرح الكبير 3 : 91 ـ 92 ، وسنن البيهقي 4 : 285.

(5) سنن البيهقي 4 : 285 بتفاوت.