معنى قوله تعالى : يتلونه حق تلاوته

قال تعالى : {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة : 121] ؟ !

قال الشيخ الطبرسي : { الَّذِينَ آتَيْناهُمُ } أي : أعطيناهم { الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ } اختلف في معناه على وجود أحدها : إنه يتبعونه ، يعنى التوراة ، حق اتباعه ، ولا يحرفونه ، ثم يعملون بحلاله ، ويقفون عند حرامه ، ومنه قوله { وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها } أي : تبعها . إلا أن المراد به القرآن . وثانيها : إن المراد به : يصفونه حق صفته في كتبهم لمن يسألهم من الناس ، وعلى هذا تكون الهاء راجعة إلى محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وثالثها : ما روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : إن حق تلاوته هو الوقوف عند ذكر الجنة والنار ، يسأل في الأولى ، ويستعيذ من الأخرى . ورابعها : إن المراد : يقرأونه حق قراءته ، يرتلون ألفاظه ، ويفهمون معانيه وخامسها : إن المراد : يعملون حق العمل به ، فيعملون بمحكمه ، ويؤمنون بمتشابهه ، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه .

وقوله : { أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ } أي : بالكتاب ، عن أكثر المفسرين . وقيل : بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، { وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ } وهم اليهود . وقيل : هم جميع الكفار وهو الأولى لعمومه . { فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ  } خسروا أنفسهم ، وأعمالهم .

وقيل : خسروا في الدنيا الظفر والنصر وفي الآخرة ما أعد اللّه للمؤمنين من نعيم الجنة « 1 ».

_________________

( 1 ) مجمع البيان : ج 1 ، ص 370 - 371 .