اشارات الامام الهادي عليه السلام عن القرآن الكريم من سورة آل عمران (ح 4)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 677

عن شبكة الامام الهادي عليه السلام: قوله تعالى: "هو الذى أنزل عليك الكتب منه ءايت محكمت هن أم الكتب وأخر متشبهت فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغآء الفتنة وابتغآء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون فى العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلآ أولوا الألبب" (آل عمران 7) ابن شعبة الحراني رحمـه الله: من علي بن محمد عليهما السلام: وليس كلما وردت آية مشتبهـة، كانت الآية حجة على محكم الآيات اللواتـي أمرنا بالأخذ بها، من ذلك قولـه: "منه ءايت محكمت هن أم الكتب وأخر متشبهت فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغآء الفتنة وابتغآء تأويله وما يعلم" (آل عمران 7)) الآية.

جاء في موقع غدير من تفسير الامام الهادي عليه السلام لبعض ايات القران: روي عن الحسن العسكري عليه السلام: أنه اتصل بأبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام: أن رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافهمه بحجته حتى أبان عن فضيحته، فدخل إلى علي بن محمد عليه السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست، وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم، فما زال يرفعه حتى أجلسه في ذلك الدست، وأقبل عليه فاشتد ذلك على أولئك الأشراف، فأما العلوية فأجلوه عن العتاب، وأما الهاشميون فقال له شيخهم: يا بن رسول الله هكذا تؤثر عاميا على سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام إياكم وإن تكونوا من الذين قال الله تعالى فيهم: "ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون" (آل عمران 23) أترضون بكتاب الله حكما قالوا: بلى. قال: أليس الله يقول: "يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله" (المجادلة 11) لكم إلى قوله "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" (المجادلة 11) فلم يرض للعالم المؤمن إلا أن يرفع على المؤمن غير العالم، كما لم يرض للمؤمن إلا أن يرفع على من ليس بمؤمن، أخبروني عنه قال: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" (المجادلة 11) أو قال: (يرفع الذين أوتوا شرف النسب درجات) أو ليس قال الله: "هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون" (الزمر 9) فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله إن كسر هذا (لفلان) الناصب بحجج الله التي علمه إياها، لأفضل له من كل شرف في النسب. فقال العباسي: يا بن رسول الله قد أشرفت علينا هو ذا تقصير بنا عمن ليس له نسب كنسبنا، وما زال منذ أول الإسلام يقدم الأفضل في الشرف على من دونه فيه. فقال عليه السلام: سبحان الله أليس عباس بايع أبا بكر وهو (تيمي) والعباس (هاشمي) أو ليس عبد الله بن عباس كان يخدم عمر بن الخطاب وهو (هاشمي) أبو الخلفاء وعمر (عدوي) وما بال عمر أدخل البعداء من قريش في الشورى ولم يدخل العباس فإن كان رفعنا لمن ليس بهاشمي على هاشمي منكرا فأنكروا على عباس بيعته لأبي بكر، وعلى عبد الله بن عباس خدمته لعمر بعد بيعته، فإن كان ذلك جائزا فهذا جائز، فكأنما ألقم الهاشمي حجرا.

عن شبكة الامام الهادي عليه السلام: قوله تعالى: "فمن حآجك فيه من بعد ما جآءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنآءنا وأبنآءكم ونسآءنا ونسآءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكذبين" (آل عمران 61) الشيخ المفيد رحمه الله، موسى بن محمد بن علي بن موسى سأله ببغداد في دار الفطن قال: قال موسى: كتب إلي يحيى بن أكثم يسألني عن عشر مسائل، أو تسع، فدخلت على أخي عليه السلام قال: وما هي قلت: كتب إلي: وأخبرني عن قول الله عز وجل: "فإن كنت فى شك ممآ أنزلنآ إليك فسل الذين يقرءون الكتب من قبلك" (يوسف 94) من المخاطب بالآية. فإن كان المخاطب رسول الله صلوات الله عليه أليس قد شك فيما أنزل إليه، وإن كان المخاطب به غيره فعلى غيره إذا أنزل القرآن قـال عليـه السلام: وأما قولـه: "فإن كنت فى شك ممآ أنزلنآ إليك فسل الذين يقرءون الكتب من قبلك" (يوسف 94) فإن المخاطب في ذلك رسـول الله صلى الله عليه و آله وسلم ولم يكن في شك مما أنزل إليه، ولكن قالت الجهلة: كيف لم يبعث الله نبيا من ملائكته أم كيف لم يفرق بينه وبين خلقه بالإستغناء عن المأكل،. وإنمـا قـال: "إن كنت فـى شك" (يوسف 94) ولم يكن للنصفـة كما قال عز وجـل:"قل تعالوا ندع أبنآءنا وأبنآءكم ونسآءنا ونسآءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكذبين" (آل عمران 61) ولو قال: نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونا يجوزان للمباهلة، وقد علم الله أن نبيه مؤد عنه رسالاته وما هـو من الكاذبين، وكذلك عرف النبي أنه صادق فيما يقـول، ولكن أحب أن ينصفهم من نفسه.

جاء في موقع رواق الحجاج عن دور الإمام الهادي عليه السلام في حماية الأمة من الانحراف: حفلت كتب الرواية والتفسير والفقه والعقيدة والمعارف المختلفة، بآثار الإمام علي الهادي عليه السلام، ونحن في هذا التعريف المختصر بحياة الإمام عليه السلام نذكر بعضا من أقواله الخالدة، وما حوت من معان جليلة القدر عظيمة الشأن، فما يروى عنه من أقوال وحكم وهداية ومعارف هو ما رواه الحراني في كتابه القيم (تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله)، وهو من أعلام القرن الرابع الهجري، فقد روى له رسالة طويلة كان عليه السلام قد وجهها إلى بعض البلدان الإسلامية للإجابة على الجدل والخلاف الفكري الذي طال واستطال بين المسلمين حول مسألة (الجبر والاختيار والتفويض في السلوك الإنساني) وقد وقعت هذه الرسالة في خمس عشرة صفحة من الحجم الكبير في كل صفحة أربعة وعشرون سطرا تقريبا. جاء في صدر هذه الرسالة: (من علي بن محمد، سلام عليكم وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته، فإنه ورد علي كتابكم، وفهمت ما ذكرتم من اختلافكم في دينكم، وخوضكم في القدر، ومقالة من يقول منكم بالجبر، ومن يقول بالتفويض، وتفرقكم في ذلك، وتقاطعكم، وما ظهر من العداوة بينكم، ثم سألتموني عنه، وبيانه لكم، فهمت ذلك كله). فالمتأمل في نصوص هذه المقدمة من الرسالة يدرك بوضوح حدة الخلاف العقائدي وانعكاسه على العلاقات الاجتماعية، وبلبلة الفكر والرأي في تلك المسائل الخطيرة، كما تكشف أيضا مرجعية الإمام العلمية، ولجوء الأمة إليه لفهم الإسلام، وتوضيح العقيدة، وبيان معضلات الفكر والمعتقد. ولنقتبس فقرات من هذه الرسالة الطويلة، ليتضح منهج مدرسة أهل البيت عليهم السلام في تفسير سلوك الإنسان، وصدور الطاعة والمعصية منه، ومسؤوليته عن ذلك، وبراءة الله سبحانه من الجبر والظلم، وتصرفه في خلقه، وغلبة قهره ومشيئته وإرادته، فهناك كما هو واضح ثلاثة آراء في الإطار الإسلامي، تفسر أعمال الإنسان وسلوكه، هي: 1 - القول بأن الإنسان مجبر، وتجري عليه الأفعال كما يجري الماء في النهر، فالإنسان لا يملك إرادة ولا اختيارا، والخير والشر الصادر عنه، إنما هو من فعل الله فيه. 2 - ورأي يقول أن الأمر مفوض إلى الإنسان أي أن الله أهمل العباد، وليس لله دخل في صدور الأفعال منهم، وليس بوسع الله أن يمنعهم من فعل شيء، فالحياة وفق هذا الرأي لا تخضع لإرادة إلهية منظمة. 3 - ورأي ثالث، وهو رأي مدرسة أهل البيت عليهم السلام، يقول بالأمر بين الأمرين، والمنزلة بين المنزلتين، فالإنسان يملك الإرادة والاختيار، وهو ليس مجبرا، ولكن الأمر ليس مفوضا إليه، وأن الله قادر على أن يمنعه عن الفعل الذي يفعله، وقد يمنعه الله عن فعل الشر لطفا به، أو يعينه على فعل الخير لاستحقاقه ذلك، لذلك يوضح الإمام هذه الحقائق، التي اعتمد في إيضاحها على قول جده الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، فيقول في رسالته: أ - (فأما الجبر الذي يلزم من دان به الخطأ، فهو قول من زعم أن الله جل وعز أجبر العباد على المعاصي، وعاقبهم عليها، ومن قال بهذا القول، فقد ظلم الله في حكمه، وكذبه، ورد عليه قوله: "ولا يظلم ربك أحدا" (الكهف 49)، وقوله: "ذلك بما قدمت وأن الله ليس بظلام للعبيد" (آل عمران 182)، وقوله: (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون" (يونس 44) مع آي كثيرة في ذكر هذا. ب - وأما التفويض الذي أبطله الصادق عليه السلام، وأخطأ من دان به وتقلده، فهو قول القائل: إن الله جل ذكره فوض إلى العباد اختيارا أمره ونهيه وأهملهم، وفي هذا كلام دقيق لمن يذهب إلى تحريره ودقته، وإلى هذا ذهب الأئمة المهتدين (أي تشخيص دقة عنصر الخطأ في هذا القول) من عترة الرسول صلى الله عليه وآله فإنهم قالوا: لو فوض إليهم على جهة الإهمال لكان لازما له رضى ما اختاروه، واستوجبوا منه الثواب، ولم يكن عليهم فيما جنوه العقاب إذا كان الإهمال واقعا.

بمناسبة ذكرى استشهاد الامام علي الهادي عليه السلام نقدم هذا المقال عن سورة آل عمران ضمن سلسلة اشارات الامام عليه السلام عن سور القرآن الكريم التي نشرت سور اخرى في مواقع مختلفة.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

السيّد مُحمّد سبعُ الدُّجَيل

هُوَ السَّيِّدُ أبو جَعفرٍ مُحمّدُ بنُ الإمامِ عليٍّ الهادي بنُ مُحمَّدٍ الجَّوادِ بنُ عَليٍّ الرِّضا (عَليهِمُ السَّلامُ)، سَليلُ الإمامَةِ ورَبيبُ بَيتِ الوَحيِّ ومَعدنِ الرِّسالَةِ. وُلِدَ في قَريَةٍ يُقَالُ لها (صريا) في المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ عامَ مئتينِ واثنَي عَشرَ للهجرةِ، وهذهِ... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 53

لقيط أبو رزين المنتفقي

ينتسب له بنو سعيد في العراق و قد ساقوا نسبه في شجرتهم وفق الآتي : سعيد بن عوف بن عامر بن معروف بن الصحابي الجليل لقيط أبو رزين بن عامر بن جعدة بن عبدالله بن المنتفق (المنتفك) بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن إلناس بن مضر بن... المزيد

حسن علاء

عدد المقالات : 27

القراءة غذاء ودواء

الشخص العاقل الذي ينقاد إلى حكم عقله بحسن الأشياء وقبحها وهو الشخص الذي يحكم بوجود الله تعالى والإيمان به وبكتبه ورسله وهو الذي يتعظ بما يجري على غيره وهو الذي يتعظ من ترك القراءة التي هي صفة اتصف بها أهل الجهل يتعظ العاقل من ذلك ويتجه للقراءة والعلم والتعلم. تمر الأيام والسنين وتزداد العلاقة... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 79

آثار فسخ عقد الزواج قبل الدخول للعيوب الزوجية بالنسبة للنفقة في قانون الاحوال الشخصية العراقي

أوجب قانون الاحوال الشخصية العراقي النفقة للزوجة من حين العقد الصحيح أي بمجرد انعقاد العقد سواء حصل الدخول أم لم يحصل وذلك حسب ما جاء في المادة (23/1) والتي نصت على أنه تجب النفقة للزوجة على الزوج من حين العقد الصحيح ولو كانت مقيمة في بيت أهلها إلا إذا طلبها الزوج بالانتقال إلى بيته فامتنعت بغير حق. وهذه... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 138

أدبية

من حياة بدر شاكر السياب

ولد بدر شاكر السياب عام 1926 في قرية ( جيكور ) في محاقظة البصرة وقضى طفولته المبكرة فيها توفيت والدته وهو في السادسة من عمره فكان لوفاتها عميق الاثر في نفسه التحق بدار المعلمين العالية ( كلية التربية حاليا ) فدرس الادب العربي وتخرج فيها عام 1948 شارك في الحياة السياسية والثقافية مشاركة واسعة اذا كان من... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

قضى الله الرياح...

أغير لباس المدرسة وأغسله. أشد شعري مرة أخرى، أختار لنفسي قطعة جميلة ألبسها، أحل جميع واجباتي المدرسية ثم أفتح صندوق الفرح ليومي. أتناول الطعام بلذة، أذهب للخارج أتمشى بين الحقول، أخلي سبيل السجن الذي يقيد أفكاري داخل المدرسة وأتأمل على جانبي الطريق. إنني كائن أعشق التأمل وأحب اللون الأخضر، لون... المزيد

نجمة آل درويش

عدد المقالات : 19

علم النحو

هو العلم الذي يتخذ من الجملة و الاسلوب اللغوي موضوعاً له وميداناً، فهو متخصص بنظم الكلمات في مجموعات كلامية في لغة معينة - كلغتنا العربية مثلا- كما أن ثمة اختلاف فيما بين اللغات الانسانية من ناحية نحوها وعناصره، فلكل لغة نظامها النحوي الخاص ، كالإعراب مثلا يوجد في اللغة العربية، ولا وجود له في لغات... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان بقلم // مجاهد منعثر منشد (والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)... كيف لطفل بعمر ست سنوات يعشق صلاة المساجد، خدمة المواكب، هل هو فضول الأطفال، أم تربية الأبوين؟ أليس غريب صغير قائم قاعد يحرك... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 377

علمية

الموز الأزرق!

بدأت تظهر في الشهور الأخيرة من عام 2018، في البيئات الآسيوية و خاصة في جنوب شرق آسيا و أمريكا الوسطى، وجزر هواوي، إلى جانب الفلبين، ويطلق عليه اسم الموز الكافنديش القلبية. تصل أشجار الموز الأزرق إلى 6 أمتار، وهو ذو ملمس أكثر نعومة من الموز ذي القشرة... المزيد

التعرفة الكمركية والتجارة العالمية

ينتظر الاقتصاد العالمي في ارتياع وصول تعريفات دونالد ترامب التجارية. من الواضح أن ترامب يعشق فرض الرسوم الجمركية على الواردات وقد وعد برفعها على السلع الواردة من الصين، وأوروبا، والمكسيك، بل وحتى كندا. ولا يتوقف مدى الدمار الذي سيحدثه ذلك على... المزيد

لماذا مبيدات الأدغال لا تعمل في مكان ما وتعمل في مكان اخر؟

هل تساءلت يومًا لماذا لا تحقق مبيدات الأدغال نتائج جيدة في مكان ما بينما تنجح في مكان اخر في السيطرة على الأدغال باستخدام نفس المبيد؟ الأسباب عديدة، وسنستعرض أهمها: * الأسباب التي تؤدي إلى عدم فعالية المبيدات: - التوقيت وطريقة التطبيق الوقت... المزيد